...加 木通 、 五味子 ，羌活胜风汤主之。热甚者，兼用治淫热之药。 鼻 碧云散 俱治以上之证，大抵如开锅盖法， 之随效，然力少而锐，宜不时用之以聚其力。虽然始者易而久者难，渐复而复，渐复而又复可也。急于复者则不治。今世医用磨翳药者有之，用手法揭翳者有之。噫！翳犹疮也，奚斯愈乎。庸者用此，非徒无益，增害犹甚。愚者受此，欣然而不悟，可叹也哉！故置风热不制之病治法。
伤寒 病愈后，或有目复大病者，以其清阳之气不升，而余邪上走空窍也。其病隐涩赤胀，生翳羞明，头脑 骨痛 ，宜作群队升发之剂饵之，数服斯愈。《伤寒论》曰∶冬时严寒，万类深藏，君子固密，不伤于寒，触冒之者，乃名伤寒。其伤于四时之气者，皆能为病。又《生气通天论》曰∶四时之气，更伤五脏，五脏六腑一病，则浊阴之气不得下，清阳之气不得上。今伤寒时病虽愈，浊阴清阳之气，犹未
卫气少而寒气乘之也，元气微而饮食伤之也，外乘内伤，酿而成之也。父母以其纯阳耶，故深冬不为裳；父母以其恶风耶，故盛夏不解衣；父母以其数饥耶，故饲后强食之；父母以其或渴耶，故乳后更饮之。有愚戆而为父母者，又不审其寒暑饮食也，故寒而不为暖，暑而不能凉，饮而不至渴，食而不及饥。而小儿幽玄 默，抱疾而不能自言，故外乘内伤，因循积渐，酿而成疳也。渴而易饥，能食而瘦， 腹
人参 补阳汤 治 伤寒 余邪不散，上走空窍，其病隐涩赤胀，生翳羞明，头脑 骨痛 。 羌活 独活 （各六分） 白芍药 生地黄 泽泻 （各三分） 人参 白术 茯苓 黄 炙甘草 当归 熟地黄 （酒洗，焙。各四分） 柴胡 防风 （各五分） 作一服，水二盏，煎至一盏，去渣热服。 上方分利阴阳，升降上下之药也。 羌活 、 独活 为君者，导阳之升也。 茯苓 、 泽泻 为臣
（《素问·示从容论》全） 黄帝燕坐，召雷公而问之曰∶汝受术诵书者，若能览观杂学，及于比类，通合道理，为余言子所长，五脏六腑，胆胃大小肠，脾胞膀胱，脑髓涕唾，哭泣悲哀，水所从行，此皆人之所生，治之过失。 （比类者，比异别类以测病情也。义详论治类十八。五脏六腑等义，详藏象类二十三。水，五液也，即指胆胃以下十四端血气而言，皆人之所赖以生者。此而不明，动必多误，故凡
伤寒 病愈后。或有目复大病者。以其清阳之气不升。余邪上走空窍也。其病瘾涩赤胀。生翳羞明。头脑 骨痛 。当助清阳上出则愈。最忌 大黄 、 芒硝 。苦寒通利。犯之不可复治。
故民病寒客心痛，腰椎痛，大关节不利，屈伸不便，善厥，痞坚 腹满 ，阴乘阳故也。
故民病咳逆，心 腹满 引少腹，善暴痛，不可反侧，嗌干，面尘色恶，金胜而木病也。
故民病胃脘当心而痛，四肢、两胁、咽膈不通，饮食不下，甚则 耳鸣 眩转，目不识人，善僵仆，筋骨强直而不用，卒倒而无所知也。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。