...京师谚曰：善正月，恶五月。 按，《荆楚岁时记》：五月俗称恶月，多禁忌。忌曝床荐席及修盖房屋。夫荆楚之与燕京，相去远矣，而自昔风俗有相同者。...
...老君存思图十八篇并叙 师曰：修身济物，要在存思。存思不精，漫澜无感。感应由精，精必有见。见妙如图，识解超进，神气坚明，业行无倦，兼济可期，期于有证，证之显验，逆知吉凶，以善消恶。一切所观，观其妙色，色相为先，都境山林，城宫台殿，尊卑君臣，神仙...
...滓温服，日三夜治中恶霍乱垂死。丹砂丸方丹砂（研半分） 附子（炮裂去皮一分为末） 雄黄（二豆许研）上三味，以巴豆七粒，去心皮别研出油后，入诸药末，研令极匀，炼蜜丸如麻子大，每服三丸，米饮下，若下利末止，加三丸至五丸，与少冷粥食之，即定。治卒中...
...，形如桃花贴肉生，手爬血出如淋沥，去毒凉心败药宜。莲肉形∶莲肉红形痘已齐，出齐五日肿其皮，倒塌无脓难下手，九日黄泉一梦回。（形色之恶，犹宜谨慎，临证之时，不可草率，十人之中，尚可保全二三；若下愚之流，执一之辈，非乘机先讲谢仪，往返耽延时刻，...
...关于颂扬，关于祝祷。用来称赞能在颂扬之中带有规劝的意思。 《礼记·檀弓下》：“北面再拜稽首。君子谓之善颂善祷。” 联合式；作谓语；含褒义...
...果报不同。为善善至，为恶恶来。如影随形，毫分无谬。善恶多端，福报难数。大而言之，其标有七： 一者先身施功布德，救度一切。今身所行，与先不异。必得化生福堂，超过八难。受人之庆，天报自然。 二者先身好学，志合神仙，崇奉玄科，敬信灵文，念善改恶，...
... 针入五分．可灸三壮．按∶大陵乃心包络所注之俞穴．在掌后两骨结点之下．两大筋间之始．近大指前有大渊．小指后有阴 神门．成一横线．穴位宽大．故名大陵．四、间使（经穴）部位 在掌后三寸两筋间陷中．证治 心悬如饥．卒狂．胸中澹澹．恶风寒．呕吐．...
...〔古文〕譱𦎍𠾄𧮟《廣韻》常演切《集韻》《韻會》《正韻》上演切，𠀤音蟺。《說文》吉也。《玉篇》大也。《廣韻》良也，佳也。《書·湯誥》天道福善禍淫。 又《詩·鄘風》女子善懷。《箋》善，猶多也。《禮·文王世子》嘗饌善，則世子亦能食。《註...
...七缪： 一曰察誉有偏颇之缪，二曰接物有爱恶之惑，三曰度心有大小之误，四曰品质有早晚之疑，五曰变类有同体之嫌，六曰论材有申压之诡，七曰观奇有二尤之失。 夫采访之要，不在多少。然征质不明者，信耳而不敢信目。故：人以为是，则心随而明之；人以为非...
...卢不远治史氏妇，呕吐之声，远闻百步。脉之，左关鼓指，不连于寸，两尺滑搏，于左独加，水饮不入唇七日矣。与透肝之剂，断其必男。药进而呕定，月足果产男。是证初寒热大作，呕吐不食，人皆以为伤寒。卢以尺中脉搏，知其为妊；其关不连寸者，盖肝郁善怒而不能...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
