《栾城集》第二十九卷(苏辙·西掖告词六十一首)_古典文学_【文学360】

《栾城集》第二十九卷(苏辙·西掖告词六十一首) 《仲鸾等六人磨勘防御使》苏辙 敕:朕于族属之尊,思极富贵之奉,至其进秩之际,必由考绩之详,盖所以示出爵之非私,勉修身于在位,典章之旧,朕何敢忘!具官仲鸾力行孝恭,闺门称顺。 具官仲隗,服勤诗礼,朋友攸嘉。 具官仲癸,恭俭自将,有缙绅之度。 具官仲卿,修饬匪懈,号宗党之良,具官仲聘,信厚之深,居有闻望。 具官仲霜...

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《栾城集》第二十九卷(苏辙·西掖告词六十一首)_古典文学_【文学360】

《栾城集》第二十九卷(苏辙·西掖告词六十一首) 《仲鸾等六人磨勘防御使》苏辙 敕:朕于族属之尊,思极富贵之奉,至其进秩之际,必由考绩之详,盖所以示出爵之非私,勉修身于在位,典章之旧,朕何敢忘!具官仲鸾力行孝恭,闺门称顺。 具官仲隗,服勤诗礼,朋友攸嘉。 具官仲癸,恭俭自将,有缙绅之度。 具官仲卿,修饬匪懈,号宗党之良,具官仲聘,信厚之深,居有闻望。 具官仲霜...

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湿病脉证第二(论一首、脉证十二条、方十一首)_《金匮玉函要略辑义》在线阅读_【中医宝典】

...见症.虽又甚焉.亦理之相似者也.张氏医通云. 真武汤 . 夫风病下之则 .复发汗必拘急. 〔程〕风伤于卫.若下之虚其阴血.风乘其虚而陷于营血之中.血不荣筋.因作 .四肢为诸阳之本.复发汗以虚其阳.必令四肢拘急.张氏医通云. 附子汤 . 疮家虽身疼痛.不可发汗.汗出则 . 〔鉴〕疮家初起.毒热未成.法当汗散.已经溃后.血气被伤.虽有 身痛 表证.亦不可发汗.恐...

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血痹虚劳病脉证并治第六(论一首、脉证九条、方九首)_《金匮玉函要略辑义》_中医金匮书籍_【岐黄之术】

...干末之.水服方寸匕.日三服. (炙.肘后.作阴.) 案本草. 獭肝 .甘温有毒.别录.治鬼疰.而肘后.无治冷劳之文.云.尸疰鬼疰者.即是五尸之中.尸疰.又挟诸鬼邪为害也.其病变动.乃有三十六种.至九十九种.大略令人寒热沉沉嘿嘿.不的知其所苦.而无处不恶.累年积月.渐沉顿滞.以至于死.后复注易傍人.乃至灭门.觉如此候者.宜急疗之.千金.外台.引崔氏.并同.巢源...

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百字令(寿陈静山,少吾一岁)原文、翻译及赏析_刘辰翁_【古诗文大全】

洞房停烛,似新岁,数到上元时节。一盏屠苏千岁酒,添得新人罗列。昨日迎长,今朝献寿,赏团团佳月。永和春好,用之不竭嘉客闻其新造酒永和镇百石。 见说海上归来,有如瓜大枣,无人分得。六十二三刘梦得,输与香山乐色。菱谷二绡,杨枝春草,歌舞琵琶笛。只愁元日,玉龙催上金驿。

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湿病脉证第二(论一首、脉证十二条、方十一首)_《金匮玉函要略辑义》_中医金匮书籍_【岐黄之术】

...虽又甚焉.亦理之相似者也. 张氏医通 云. 真武汤 . 夫风病下之则 .复发汗必拘急. 〔程〕 风伤于卫.若下之虚其阴血.风乘其虚而陷于营血之中.血不荣筋.因作 .四肢为诸阳之本.复发汗以虚其阳.必令四肢拘急. 张氏医通 云. 附子汤 . 疮家虽身疼痛.不可发汗.汗出则 . 〔鉴〕 疮家初起.毒热未成.法当汗散.已经溃后.血气被伤.虽有 身痛 表证.亦不可发...

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妇人产后病脉证治第二十一(论一首、证六条、方八首)_《金匮玉函要略辑义》_【中医宝典大全】

...营卫.加当归欲补血之功居多.若大虚加 胶饴 .峻补脾胃.而生气血.若去血过多.崩伤内衄.乃血海真阴大亏.故加地黄阿胶以培之.方后云.无生姜.以 干姜 代之.乃温补之中.兼引血药入血分生血.其义更妙.张氏医通云.按此即黄 建中之变法.彼用黄 .以助外卫之阳.此用当归.以调内营之血.两不移易之定法也.千金 芍药汤 .治产后苦腹少痛方.即 小建中汤 .用胶饴八两.

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疮痈肠痈浸淫病脉证并治第十八(论一首、脉证三条方、六首)_《金匮玉函要略辑义》_【中医宝典大全】

....故曰当发其痈. 师曰.诸痈肿欲知有脓无脓.以手掩肿上.热者为有脓.不热者为无脓.(脓无间.脉经.有与字.) 〔程〕灵枢经曰.荣卫稽留于经脉之中.则血涩而不行.不行则卫气从之而不通.壅遏而不得行.故热.大热不止.热胜则肉腐.腐则为脓.故知热聚者则作脓.热未聚者但肿.而未作脓也.皆以手掩知之.巢源云.凡痈经久不复可消者.若按之都牢硬者.未有脓也.按之半硬半软者...

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妇人产后病脉证治第二十一(论一首、证六条、方八首)_《金匮玉函要略辑义》在线阅读_【中医宝典】

...营卫.加当归欲补血之功居多.若大虚加 胶饴 .峻补脾胃.而生气血.若去血过多.崩伤内衄.乃血海真阴大亏.故加地黄阿胶以培之.方后云.无生姜.以 干姜 代之.乃温补之中.兼引血药入血分生血.其义更妙.张氏医通云.按此即黄 建中之变法.彼用黄 .以助外卫之阳.此用当归.以调内营之血.两不移易之定法也.千金 芍药汤 .治产后苦腹少痛方.即 小建中汤 .用胶饴八两.

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脾劳论一首《外台秘要》_【中医宝典】

删繁论曰∶凡 脾劳 病者。补肺气以益之。肺旺则感脾。是以圣人春夏养阳。秋冬养阴。 以顺万物

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