...《大畜》 1、大畜:大畜:利贞,不家食吉,利涉大川。 彖传:大畜,刚健笃实辉光,日新其德,刚上而尚贤。能止健,大正也。不家食吉,养贤也。利涉大川,应乎天也。 象传:天在山中,大畜;君子以多识前言往行,以畜其德。 2、大畜:初九:有厉利已。...
...《坤》 1、坤:坤:元亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷后得主,利西南得朋,东北丧朋。安贞,吉。 彖传:至哉坤元,万物资生,乃顺承天。坤厚载物,德合无疆。含弘光大,品物咸亨。牝马地类,行地无疆,柔顺利贞。君子攸行,先迷失道,后顺得常。西南得...
...《睽》 1、睽:睽:小事吉。 彖传:睽,火动而上,泽动而下;二女同居,其志不同行;说而丽乎明,柔进而上行,得中而应乎刚;是以小事吉。天地睽,而其事同也;男女睽,而其志通也;万物睽,而其事类也;睽之时用大矣哉! 象传:上火下泽,睽;君子以同...
...“以震其艰深” 上海租界上的“国学家”,以为做白话文的大抵是青年,总该没有看过古董书的,于是乎用了所谓“国学”来吓呼他们。《时报》上载着一篇署名“涵秋”的《文字感想》〔2〕,其中有一段说: “新学家薄国学为不足道故为钩辀格磔之文以震其艰深...
...《乾》刚《坤》柔,《比》乐《师》忧;《临》《观》之义,或与或求。《屯》见而不失其居。《蒙》杂而著。《震》,起也。《艮》,止也。《损》、《益》盛衰之始也。《大畜》,时也。《无妄》,灾也。《萃》聚而《升》不来也。《谦》轻而《豫》怠也。《噬嗑》...
...《既济》 1、既济:既济:亨,小利贞,初吉终乱。 彖传:既济,亨,小者亨也。利贞,刚柔正而位当也。初吉,柔得中也。终止则乱,其道穷也。 象传:水在火上,既济;君子以思患而预防之。 2、既济:初九:曳其轮,濡其尾,无咎。 象传:曳其轮,义无...
...《夬》 1、夬:夬:扬于王庭,孚号,有厉,告自邑,不利即戎,利有攸往。 彖传:夬,决也,刚决柔也。健而说,决而和,扬于王庭,柔乘五刚也。孚号有厉,其危乃光也。告自邑,不利即戎,所尚乃穷也。利有攸往,刚长乃终也。 象传:泽上于天,夬;君子以...
...《萃》 1、萃:萃:亨。王假有庙,利见大人,亨,利贞。用大牲吉,利有攸往。 彖传:萃,聚也;顺以说,刚中而应,故聚也。王假有庙,致孝享也。利见大人亨,聚以正也。用大牲吉,利有攸往,顺天命也。观其所聚,而天地万物之情可见矣。 象传:泽上于地...
...》,大家知道是中国非常古老的一个文献,据说是夏朝已经有了最早的《易经》,叫《连山》,商朝有了比较晚一点的《归藏》,我们现在所看见的《易经》是西周时候的《周易》。所以《易经》的历史是孕育了前后经过一千多年,我想这个结论是大家可以同意的。 《...
...》 13、《不懂的音译》原文-出自《热风》 14、《“以震其艰深”》原文-出自《热风》 15、《“一是之学说”》原文-出自《热风》 ...
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