山漆近代出自粤西南丹诸处．唯治军中 金疮 ．及妇 人血 崩不止．与男子暴吐失血．而真元未亏者．用之极有神效．奏功顷刻．若虚劳失血．阴阳损竭．盒饭寻源治本．嘘血归经．误用此药．燥劫止塞．反滋祸害也．特举一二言之．丙子秋余蜀归见犹子妇乃 陈曲 江公女也．虚损吐血．医用此药．未及月而殁．又余案内所开社友郑去华季郎与庠生陈子贞皆以心肾亏损吐血．亦用此药．致经旬 肠结
沉主于里．动乎筋骨之间．如石沉水．必极其底．外柔内刚．愈按愈实．体同地．属阴藏．司肾．时属冬．运主水也．两尺若得沉实有神．此为根深蒂固．修龄广嗣之征．如病沉紧内寒．沉数 内热 ．沉弦内痛．沉缓为湿．沉牢冷痛．沉滑痰食．沉弱气弱兼汗．沉伏闭痛．此则大率主于 沉脉 ．而尚有兼诊之殊也．至于沉而散．沉而绝．沉而代．沉而短．沉不鼓．久病与阳病得此垂亡之候也．若沉而芤
李濒湖曰∶凡人一身有经脉络脉．直行曰经．旁行曰．络经凡十二．手之三阴三阳．足之三阴三阳是也．络凡十五．乃十二经各有一别络而脾又有一大络．并任督二络为十五也．共二十七气．相随上下．如泉之流．如日月之行．不得休息．故阴脉营于五脏．阳脉营于六腑． 阴阳相贯．如环无端．莫知其纪．终而复始．其流溢之气．入于奇经．转相灌溉．内温脏腑．外濡腠理．奇经凡八脉．不拘制于十二正
...四也．和胃生津液．五也．止肌热．六也．四肢困倦嗜卧．目不能开．不思饮食．七也．止渴．八也．安胎．九也．汪机曰脾恶湿．湿胜则气不得施化．津何由生．故曰膀胱者津液之府．气化则能出焉．用白术以除其湿则气得周流而津液自生矣陶节庵亦谓术能燥肾固气．盖肾司水土虚无制便成泛滥之患水既偏胜则火益衰火元气也土母也母衰而子反救乃制水以益火则气自固而肾自平此四子者真知术之玄蕴矣．
弦脉 其状端直以长．若筝弦从中直过．挺然指下．体为阳中阴．藏司肝．时属春．运王木也．经云轻虚以滑者平．实滑如循长竿者病．劲急如新张弓弦者死．戴同父曰∶弦而软者其病轻．弦而硬者其病重．纯弦为负死脉也．弦缓平脉也．弦临土位．克脉也．弦见于秋．反克脉也．春病无弦．失主脉也．其病主诸疟支饮悬饮 头痛 鬲痰寒热 瘕尺中阴疝两足拘挛．右关见弦胃寒腹疼．若不食者脉本克土必
...聚散理必然也．往往医于此际．误为火盛痰升．活络 牛黄 ．促人快觅．攻痰定喘．无药不投．只速其死．良可慨已．又有当未死之先．或诊色脉之亏．治施救本．药投参附．至其不愈．垂亡作喘．遂归咎医师谓误服补气．致病家抱终身之恨．而医师蒙不白之冤．谁有明其为元气上脱．似喘非喘似痰非痰之绝症者乎．每见病中频服耗剂．临死而亦作喘．将归咎何物耶．岂知参附正纳气之要药．至病已入死...
素问曰∶望而知之谓之神．闻而知之谓之圣．问而知之谓之工．切脉而知之谓之巧．灵枢脏腑病形篇曰色青者其脉弦赤者其脉钩．黄者其脉代．白者其脉毛．黑者其脉石．见其色而不得其脉．反得其相胜之脉则死也．得其相生之脉．则病已矣．又曰先定其五色五脉之应．其病乃可别也．又曰赤色出两颊．大如拇指者．病虽小愈必卒死．黑色见于天庭．大如拇指．必不病而卒死．又曰青黑为痛．黄赤为风．黄
...． 皮毛 便固．六气难侵．气虚则皮毛并虚．六气虽不入．而五脏自生招感．古人谓肝虚风自生．肾虚寒自生．义可见矣．顾安得以阴阳表里．经络脏腑．而岐视之乎．奈何学人不察．乃以外感内伤．分为两科．是将分一人而为两身．则天地可不必交泰．水火可不必既济． 人身气血便不必相根据附矣．于是专伤寒者昧于杂病．专杂病者昧于伤寒．一遇伤寒似杂病者治以杂病之药．杂病似伤寒者治以伤寒...
黄 白术 人参 ．此三者虽为补气之药．第主治之属．脏腑之殊．则迥然不同也．本草虽未详晰．而余请为备列之．盖 专主卫气． 白术 主脾胃中州之气． 人参 则益脾肾之元气．合三者兼用．又通益上中下．三焦表里脏腑诸气也．何以言 专主卫气乎． 质轻气薄．色白微黄．味淡略甘．乃肺脾上中二焦阳分之药．而主治则固自汗．治虚喘．解肌热．疗 痈 疽．只此数症．尚须佐以参术．方能
牛膝 乃足厥阴经之药．诸家本草历称其补肝肾壮筋骨益气力之功．但赋性苦润．专泄而不专收．力优于破 瘀血 ．下生胎．消恶毒．利水通淋．在治实症者宜之．若云补．愚以为不然也．夫所谓壮筋骨．益气力者．盖由风毒犯足．湿热伤下．病从外得．因而痿软．用此拔毒导湿．则筋骨复常．若肝 血虚 肾．精竭而筋骨自痿．此病从内伤．即勤峻补．犹嫌不足．岂可用 牛膝 而益虚其虚乎．虽濒湖
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