文件:订正仲景全书伤寒论注.txt

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伤寒例_《伤寒论》在线阅_【中医宝典】

阴阳大论云:春气温和,夏气暑热,秋气清凉,冬气冷冽,此则四时正气之序也。 冬时严寒,万类深藏,君子固密,则不伤于寒。触冒之者,乃名 伤寒 耳。 其伤于四时之气,皆能为病。 以伤寒为毒者,以其最成杀厉之气也。 中而即病者,名曰伤寒;不即病者,寒毒藏于肌肤,至春变为温病,至夏变为暑病。暑病者,热极重于温也。 是以辛苦之人,春夏多温热病,皆由冬时触寒所致,非时行之...

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伤寒卒病论集《伤寒论》_【中医宝典】

...游魂。哀乎!趋世之士,驰竞浮华,不固根本,忘躯徇物,危若冰谷,至于是也。余宗族素多,向余二百,建安纪年以来,犹未十年,其死亡者,三分有二, 伤寒 十居其七。感往昔之沦丧,伤横夭之莫救,乃勤求古训,博采众方,撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大論》、《胎臚药录》,并平脉辨证,为《伤寒杂病论》合十六卷,虽未能尽愈诸病,庶可以见病知源,若能寻余所集,思...

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辨脉法_《伤寒论》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

...不汗出而解者,何也? 【答曰】其脉自微,此以曾经发汗、若吐、若下、若亡血,以内无津液,此阴阳自和,必自愈,故不战、不汗出而解也。 【问曰】 伤寒 三日,脉浮数而微,病人身凉和者,何也? 【答曰】此为欲解也。解以夜半。脉浮而解者,濈然汗出也; 脉数 而解者,必能食也;脉微而解者,必大汗出也。 【问曰】病脉,欲知愈未愈者,何以别之? 【答曰】寸口、关上、尺中三处...

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伤寒论_《古今医彻》_【中医宝典大全】

...已.今发之太.则人身之津液既耗于外.必竭于内.无论汗多亡阳.而胃腑燥竭.肾阴消亡.烦渴秘结等症.总由一汗所致.诸谓其可泛视乎.故余尝谓治 伤寒 法.不可不汗.不可轻汗.不可大汗.不可再汗.不可误汗.明乎此者.庶入仲景之室而免文伯之恐也. 一太阳受冬月严寒.头疼壮热.畏寒拘急.脉紧盛而无汗者.仲景用 麻黄 二钱. 桂枝 一钱. 甘草 五分. 杏仁 八粒. 生...

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伤寒论》的养生思想_【中医宝典】

伤寒 论》的养生思想主要表现在以下几点: (1)天人相应的整体观 《伤寒论》是张仲景养生学的基本出发点和指导思想。正如《伤寒杂病论·自序》“撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》”之语所云,仲景之学。是在继承了《内》、《难》学术思想的基础之上而形成的。因而,在人与自然的关系问题上,张仲景便自然地以《内经》天人相应的整体观作为指导思想,并且作了进一步的阐发,...

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王叔和编次《伤寒论》质疑_【中医宝典】

关键词:《 伤寒论 》一书是否经王叔和的编次整理,仍是个有待研究的问题。权威性的教科书和医史书上对此不宜过分肯定。学术论坛应给这一问题的讨论留下余地。 参考文献 [1]邓曼.中医杂志1995;1(3):5. [2]陈梦雷.古今图书集成医部全录。第12册.北京:人民卫生出版社1962;106. [3]张杲.医说.卷1.影印本.上海:上海科学技术出版社1984...

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伤寒论》的对偶统一_【中医宝典】

对偶原本是古代文学中常用的一种修辞法。在《 伤寒 论》中,仲景面对复杂的病情,常把不同或相反但具有可比性证候放在一起进行对偶分析,以探求其内在规律及相互关系。在阐述病机、辨证、处方用药等方面,对偶统一的思维规律是《伤寒论》的特色之一。 1、阴阳的对偶统一 《伤寒论》“阴阳”这一概念本身即体现了对偶统一观。如《素问·阴阳应象大论》所云“左右者,阴阳之道路也。水...

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伤寒论》几几之我见_医案心得_【中医宝典】

□ 贾延利 山东中医药大学 《 伤寒论 ·辨太阳病脉证并治》:“太阳病,项背强几几,无汗恶风, 葛根 汤主之。” 成无己 《注解 伤寒论 》注:“几几者,伸颈之貌也。动则伸颈,摇身而行,项背强者,动则如之。”卷后《释音》:“几几,音殊,短羽鸟飞几几也。”明代 方有执 注云:“几几,鸟之短羽者,动则引项几几然,形容病人颈项俱病者,俯仰不能自如之貌。”其实,这一...

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宋本《伤寒论》文字正讹_【中医宝典】

赵开美(1563~1624年)翻刻宋本《 伤寒论 》赖赵开美翻刻传承至今,虽有十余讹字,不伤其伟大价值。

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