...不过摭拾前人牙慧，以为评论，岂是教诲后辈之道！汉儒所论象占，固不足尽《周易》之义；王弼扫弃旧闻，自标新解，惟重义理，孔子说‘《易》有圣人之道四焉’，岂止‘义理’二字？晋时韩康伯见干弼之书盛行，因缺《系辞》之注，于是本王弼之义，注《系辞》二卷，...
...词曰： 心地频频扫，尘情细细除，莫教坑堑陷毗卢。 本体常清净，方可论元初。 性烛须挑剔，曹溪任吸呼，勿令猿马气声粗。 昼夜绵绵息，方显是功夫。 这一首词，牌名《南柯子》。单道着唐僧脱却通天河寒冰之灾，踏白鼋负登彼岸。四众奔西，正遇严冬之景...
...通解（洪庆善曰：《通解》、《择言解》、《�人对》，或云皆少作。陈齐之云：《通解》之、乎、者、也，下皆未当。此虽少作，然亦本讹也。《通解》虽不见于正集，然亦赵德《文录》中所载，当知其为公文也。） 今之人，以一善为行，而耻为之，慕达节而称夫...
...问唯论礼之运转之事，故以《礼运》为标目耳。 昔者仲尼与於蜡宾，蜡者，索也，岁十二月合聚万物而索飨之，亦祭宗庙，时孔子仕鲁，在助祭之中。○与音预。蜡，仕嫁反，祭名。夏曰“清祀”，殷曰“嘉平”，周曰“蜡”，秦曰“蜡”，《字林》作礻昔。索，所百反...
..."你跑到那里？我就让你先走三日，老孙自有本事赶转你来！快早说来，这一恼发我的性子，断不饶你！" 八戒道："实不瞒哥哥说，自你回后，我与沙僧保师父前行。只见一座黑松林，师父下马，教我化斋。我因许远，无一个人家，辛苦了，略在草里睡睡。不想沙僧别...
...国语辞典 那裡值得。反問語氣，表示不足、不值得。 文選．郭璞．遊仙詩七首之一：「朱門何足榮，未若託蓬萊。」 文選．古詩十九首．庭中有奇樹：「此物何足貴，但感別經時。」...
...)蔡元放（名 □，号七都梦夫、野云主人）又作了一番修改，并加了序、读法、详细的评语和简要的注释，改名为《东周列国志》。东周列国志 目录◎ 第一回 周宣王闻谣轻杀 杜大夫化厉鸣冤◎ 第二回 褒人赎罪献美女 幽王烽火戏诸侯◎ 第三回 犬戎主大闹...
...话表南海普陀落伽山观音菩萨，因王母娘娘请赴蟠桃会，与徒弟惠岸行者，同登宝阁瑶池。见那里荒凉，席面残乱。众天仙俱未就坐，都在那里乱纷纷讲话。菩萨与众仙相见已毕，众仙备言前事。菩萨道：“既无胜会，汝等可同贫僧去见玉帝。”众仙随往，至通明殿前，...
...◎ 李恒（穆宗皇帝一） 帝讳恒，宪宗第三子，贞元十一年生。初名宥，封建安郡王，元和元年八月进封遂王，七年十月立为皇太子，改今名。十五年正月即位，长庆元年七月，上尊号曰文武孝德皇帝。在位四年，年三十。谥曰睿圣文惠孝皇帝，庙号穆宗。 ◇ 贬...
...个菊谱了。"宝钗道:"起首是《忆菊》,忆之不得,故访,第二是《访菊》,访之既得,便种,第三是《种菊》,种既盛开,故相对而赏,第四是《对菊》,相对而兴有余,故折来供瓶为玩,第五是《供菊》,既供而不吟,亦觉菊无彩色,第六便是《咏菊》,既入词章,...
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