...。精诚所感其数寔多。寿年百余。以开元九年终于寺矣。 金光明最胜王经十卷（第五出与北凉昙无谶四卷金光明等同本长安三年十月四日于西明寺译毕沙门波仑惠表笔受） 能断金刚般若波罗蜜多经一卷（第五出与姚秦罗什元魏留支陈真谛等出者同本长安三年十月四日于...
...；至于有庙，而天下始知王之所在矣，故曰“涣，王居”，言“涣”之中有王居矣。 「校注」 ①孰为臣、孰为主：《苏氏易传》作“孰为主、孰为臣。” 上九：涣其血，去逖出，无咎。 《象》曰：“涣其血”，远害也。 上九求六三，必与九二争而伤焉；“涣其血...
...〔一〕今有共買物，人出八，盈三；人出七，不足四。問人數、物價各幾何？ 荅曰：七人， 物價五十三。 〔二〕今有共買雞，人出九，盈十一；人出六，不足十六。問人數、雞價各幾何？ 荅曰：九人， 雞價七十。 〔三〕今有共買璡，人出半，盈四；人出少半...
...《華陽國志》是一部有影響的歷史、地理著作，《四庫全書》入史部載記類，近人則往往將其劃入地方志中，並被譽為我國現存最早的方志之一。 作者常璩（約公元二九一—三六一），東晉蜀郡江原（今四川崇慶）人。自後漢迄晉世，常氏世代為官，為江原巨族。常璩...
...为“比”，火之与天为“同人”。“同人”与“比”，相近而不同，不可不察也。“比”以无所不比为“比”，而“同人”以有所不同为“同”，故“君子以类族辨物”。 初九：同人于门，无咎。 《象》曰：出门同人，又谁咎也？ 初九自内出，同于上；上九自外入，...
...十九日谓之筵九。每至筵九，皇上幸西厂子小金殿筵宴，看玩艺贯跤。蒙古王公请安告归。臣工之得著貂裘者，尽于是日脱去，改穿白锋毛矣。民间无事可纪，游赏白云观者谓之会神仙焉。 按，《帝京景物略曰》：燕九又曰宴邱。今则曰筵九，究未知其孰是。...
...〕脉气如何？〔生〕恭喜恭喜！〔旦〕喜从何来？〔生〕且喜娘子，身怀六甲了！〔旦〕不信有这等事。〔生〕那《内经》上说：妇人少阴脉动甚，孕子也。正合娘子今日之脉，此酒一定要吃的！〔旦〕且慢。〔生〕娘子就当做喜酒了。〔旦〕多谢官人美意，奴家病躯，...
...旁问道：“ 奶奶，格出啥格戏介？”黛玉道：“格出叫《定军山》，也跟仔我看过歇格哉 。”阿金道：“划一我看过歇格哉，我记性叫邱得来！”说着，用手一指，又道：“奶奶，看着黄盔甲格脚色，叫啥格名字介？”黛玉道：“格格扮黄忠格脚色，叫李兴斋，做功...
...京师谓重阳为九月九。每届九月九日，则都人士提壶携�，出郭登高。南则在天宁寺、陶然亭、龙爪槐等处，北则蓟门烟树、清净化城等处，远则西山八刹等处。赋诗饮酒，烤肉分糕，洵一时之快事也。 谨按，《日下旧闻考》：天宁寺在广宁门外二里许，塔高二十七丈...
...，使君令必行。责时群臣不忧行君令也。舟舡浮水而行，故以“浮”为行也。行天时也，顺时布政，若《月令》之为也。 殷降大虐，先王不怀。我殷家于天降大灾，则先王不思故居而行徙。 [疏]传“我殷”至“行徙”○正义曰：迁徙者止为邑居垫隘，水泉咸卤，非为...
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