...先父在从岭南调动到宜春去的时候，逝世于保昌（今广东南雄），家人扶柩途经南安（今江西信丰），当时还没听说奸相秦桧已死。张子韶（张九成，字子韶）先生去吊祭，他的祭文只是说：“某年某月某日具位之官某某，恭谨用以清酌的祭奠方式明白地告诉某官的...
...《栾城应诏集》第十卷（苏辙·进策五道） 《民政下》苏辙 ○第一道 臣闻三代之时，无兵役之忧。 降及近世，有养兵之困，而无兴役之患。 至于今，而养兵兴役之事，皆不得其当，而可为之深忧。 盖古者兵出于农，而役出于民，有农则不忧无兵，而有民则不...
... 据文意当为两首诗讹成，现据外集分。 外集题第二首为《戏书》。） 襄阳庞公少检束，白发不髡亦不俗。 世所奔趋我独弃，我已有馀彼不足。 鹿门有月树下行，虎溪无风舟上宿。 不识当年捕鱼客，但爱长康画金粟。 杜口如今不复言，庞公为人不曲局。 东西...
...不久前在秘阁抄书，得《续树萱录》 一卷，其中记载隐士元撰夜间见到吴王夫差，和唐时诸诗人一起吟咏的事情，李翰林（李白，曾任翰林学士）诗曰：“芙蓉露浓红压枝，幽禽感秋花畔啼。玉人一去未回马，梁间燕子三见归。”张司业（张籍，曾任国子监司业）诗曰...
...《栾城应诏集》第九卷（苏辙·进策五道） 《民政上》苏辙 ○第一道 臣闻王道之至于民也，其亦深矣。 贤人君子，自洁于上，而民不免为小人；朝廷之间，揖让如礼，而民不免为盗贼，礼行于上，而淫僻邪放之心起于下而不能止。 此犹未免为王道之未成也。 ...
...《栾城应诏集》第六卷（苏辙·进策五道） 《君术》苏辙 ○第一道 臣闻天下之事，非宰相不可尽行，非谏官不可尽言。 天下之人，谁能必至于谏官、宰相者？惟其少而学之，长而欲行之也，终其身而不当其位，不可以侵官而求尽其意。 是故士大夫之间，犹有...
...《栾城后集》第六卷（苏辙·孟子解二十四章） 〈予少作此解，后失其本，近得之，故录于此〉 梁惠王问利国于孟子。 孟子对曰：“王何必曰利，亦有仁义而已矣。” 先王之所以为其国，未有非利也。 孟子则有为言之耳，曰“是不然”。 圣人躬行仁义而利存...
...《栾城应诏集》第七卷（苏辙·进策五道） 《臣事上》苏辙 ○第一道 臣闻天下有权臣，有重臣，二者其迹相近而难明。 天下之人知恶夫权臣之为，而世之重臣亦遂不容于其间。 夫权臣者，天下不可一日而有；而重臣者，天下不可一日而无也。 天下徒见其外，...
...。晚年又字号六一居士，曰：“吾集古录一千卷，藏书一万卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶，吾老于其间，是为六一。”自为传刻石，亦名其文曰《居士集》。居颍一年而薨，享年六十有六，赠太子太师，谥文忠。天下学士闻之，皆出涕相吊。后以诸子赠太师，...
...四百六十二纸。 阿毗达磨发智论二十卷（二帙迦多衍尼子造）三百五十八纸。 阿毗达磨法蕴足论十二卷（一帙大目揵连造）一百八十九纸。 阿毗达磨集异门足论二十卷（二帙舍利弗造）二百七十八纸。 阿毗达磨识身足论十六卷二百六十五纸。 阿毗达磨界身足论三...
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