...作“上同”，注“如淳云：言皆同可以治也。”赵岐孟子章指云：“墨子元同质而违中”，亦指此。毕云：“杨倞注荀子，‘尚’作‘上’。” 《墨子闲诂》原文 1、尚同上:子墨子言曰：“古者民始生，未有刑政之时，道藏本“刑”作为“形”，字通。盖其语‘人异义’。俞云：“此本作‘古者民始生，未有政长之时，盖其语曰，天下之人异义’。中篇文同，可据订。”是以一人则一义，二人则二义...
...得下之情则乱。何以知其然也？上之为政，得下之情，则是明于民之善非也。若苟明于民之善非也，毕云：“‘若苟’二字旧倒，据下文改。” 《墨子闲诂》原文 则得善人而赏之，得暴人而罚之也。善人赏而暴人罚，则国必治。上之为政也，不得下之情，则是不明于民之善非也。若苟不明于民之善非，则是不得善人而赏之，不得暴人而罚之。善人不赏而暴人不罚，为政若此，国众必乱。故赏不得下之情...
...得下之情则乱。何以知其然也？上之为政，得下之情，则是明于民之善非也。若苟明于民之善非也，毕云：“‘若苟’二字旧倒，据下文改。” 《墨子闲诂》原文 则得善人而赏之，得暴人而罚之也。善人赏而暴人罚，则国必治。上之为政也，不得下之情，则是不明于民之善非也。若苟不明于民之善非，则是不得善人而赏之，不得暴人而罚之。善人不赏而暴人不罚，为政若此，国众必乱。故赏不得下之情...
...腐●馀财不以相分，毕云：“‘●’，旧作‘列’，见上。”天下之乱也，至如禽兽然，无君臣上下长幼之节，父子兄弟之礼，是以天下乱焉。 《墨子闲诂》原文 2、尚同中:明乎民之无正长以一同天下之义，而天下乱也。是故选择天下贤良圣知辩慧之人，立以为天子，使从事乎一同天下之义。天子既以立矣，以为唯其耳目之请，毕云：“‘请’当为‘情’，下同。”顾云：“史记乐书‘情文俱尽’，...
...腐●馀财不以相分，毕云：“‘●’，旧作‘列’，见上。”天下之乱也，至如禽兽然，无君臣上下长幼之节，父子兄弟之礼，是以天下乱焉。 《墨子闲诂》原文 2、尚同中:明乎民之无正长以一同天下之义，而天下乱也。是故选择天下贤良圣知辩慧之人，立以为天子，使从事乎一同天下之义。天子既以立矣，以为唯其耳目之请，毕云：“‘请’当为‘情’，下同。”顾云：“史记乐书‘情文俱尽’，...
...是《晨报副刊》〔６〕的编辑，我是由他个人来约，投些稿件的人。 然而我并没有什么稿件，于是就有人传说，我是特约撰述，无论投稿多少，每月总有酬金三四十元的。据我所闻，则晨报馆确有这一种太上作者，但我并非其中之一，不过因为先前的师生——恕我僭妄，暂用这两个字——关系罢，似乎也颇受优待：一是稿子一去，刊登得快；二是每千字二元至三元的稿费，每月底大抵可以取到；三是短短...
...外小说集》的人。但《域外小说集》却早烧了，没有法子呈教。几个友人，因此很有劝告重印，以及想法张罗的。为了这机会，我也就从久不开封的纸裹里，寻出自己留下的两本书来。 我看这书的译文，不但句子生硬，“诘誳聱牙”〔2〕，而且也有极不行的地方，委实配不上再印。只是他的本质，却在现在还有存在的价值，便在将来也该有存在的价值。其中许多篇，也还值得译成白话，教他尤其通行。...
《 牛部 》 727、牛部: 牛 ：大牲也。牛，件也；件，事理也。象角头三、封㞑之形。凡牛之属皆从牛。 728、牛部: 牡 ：畜父也。从牛土声。 729、牛部: 犅 ：特牛也。从牛冈声。 730、牛部: 特 ：朴特，牛父也。从牛寺声。 731、牛部: 牝 ：畜母也。从牛匕声。《易》曰：“畜牝牛，吉。” 732、牛部: 犊 ：牛子也。从牛，渎省声。 733、牛...
《 牛部 》 727、牛部: 牛 ：大牲也。牛，件也；件，事理也。象角头三、封㞑之形。凡牛之属皆从牛。 728、牛部: 牡 ：畜父也。从牛土声。 729、牛部: 犅 ：特牛也。从牛冈声。 730、牛部: 特 ：朴特，牛父也。从牛寺声。 731、牛部: 牝 ：畜母也。从牛匕声。《易》曰：“畜牝牛，吉。” 732、牛部: 犊 ：牛子也。从牛，渎省声。 733、牛...
《高祖皇帝纪三》 1、高祖皇帝纪三:四年冬十月。韩信将伐齐。闻既和欲还。蒯通说信曰。将军受诏击齐。未有诏止。何以得无行乎。且郦生一儒士。仗轼下齐七十馀城。将军以数十万众。乃下赵五十馀城。劳苦将士数年。反不如一竖儒之功乎。信遂袭齐。齐王以郦生为卖己。乃烹之。齐王走高密。项羽东伐外黄。外黄数日乃降。羽令男子十五已上诣城东。欲悉坑之。外黄令舍人儿年十三。说羽曰。彭...
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