（仲景） 理中丸 ：即名 人参 理中汤 。治太阴即病，自利不渴，阴寒 腹痛 ，短气 咳嗽 ， 霍乱 呕吐 ，饮食难化，胸膈噎塞，或 疟疾 瘴气瘟疫，中气虚损，久不能愈，或中虚生痰等证。 人参 白术 （炒） 干姜 （炒） 炙甘草 （各三两） 上四味，捣筛为末，蜜丸， 鸡子黄 大。以 沸汤 数合和一丸研碎，温服之，日三、四，夜二服；腹中未热，益至三、四丸。然不及
小儿发热 证，其最要者有四∶一则外感 发热 ，二则疮毒发热，三则痘疹发热，四则疳积发热。 凡此四者之外，如饮食、 惊风 、阴虚、变蒸之类，虽亦有之，然各有其说，均当详辩。 发热当辩虚实，如实则面亦气粗，口燥唇疮作渴，喜冷冻饮料水，大 小便 难，或掀衣露体，烦啼暴叫，声 洪脉 强，伸体而卧，睡不露睛，手足指热，皆为实证。实以邪气有余，或可散邪，或宜清火。虚则面
经义 《邪客篇》帝曰∶夫邪气之客人也，或令人目不瞑不卧出者，何气使然？伯高曰∶五谷入于胃也，其糟粕、津液、宗气分为三隧，故宗气积于胸中，出于喉咙，以贯心脉而行呼吸焉。营气者，泌其津液，注之于脉，化以为血，以荣四末，内注五脏六腑，以应刻数焉。 卫气者，出其悍气之 疾，而先行于四末分肉皮肤之间而不休者也。昼行于阳，夜行于阴，常从足少阴之分间，行于五脏六腑。今厥气
小儿多有痞块者，总由口腹无节，见食必啖，食上加食，脾胃化之不及，则胃络所出之道，未免渐有留滞，留滞不已，则日以益大，因成痞矣。或以感寒 发热 之后，胃气未清，此时最宜择食节食，若不知慎，则食以邪留，最易成痞，此实人所不知也。第痞块既成，必在肠胃之外，膜膈之间，故作可以消伐之剂推逐而去者。若但知攻痞，则胃气益弱，运化失权，不惟不能消痞，且致脾土亏损，则痞邪益横
吐法：此方可代 瓜蒂 、 三圣散 之属。凡邪实上焦，或痰或食，或气逆不通等证，皆可以此法吐之。 用 萝卜子 捣碎，以 温汤 和搅，取淡汤徐徐饮之，少顷即当吐出。即有吐不尽者，亦必从下行矣。又法，以 萝卜 子为末，温水调服一匙，良久吐涎沫愈。 一法，用盐少许，于热锅中炒红色，乃入以水，煮至将滚未滚之际，搅匀，试其滋味稍淡，乃可饮之。每用半碗，渐次增饮，自然发吐
经义 《至真要大论》曰∶诸痿喘呕，皆属于上。诸逆冲上，皆属于火。诸 呕吐 酸，暴注下迫，皆属于热。 《脉解篇》曰∶太阴所谓食则呕者，物盛满而上溢，故呕也。少阴所谓呕咳上 气喘 者，阴气在下，阳气在上，诸阳气浮，无所根据从，故呕咳上气喘也。 《经脉篇》曰∶足太阴之脉，挟咽，连舌本，散舌下；其支者，复从胃，别上膈，注心中。是动则病舌本强，食则呕，胃脘痛， 腹胀
妇人阴冷，有寒证，有热证。寒由阳虚，真寒证也；热由湿热，假寒证也。假寒者必有热证，如 小便 涩数黄赤，大便燥结，烦渴之类是也；真寒者，小便清利，阳虚 畏寒 者是也。 真寒者，宜补其阳，如 理阴煎 、 十补丸 、加减 续嗣降生丹 ；假寒者，当清其火，宜 龙胆泻肝汤 、 加味逍遥散 。肝肾虚寒者，宜 暖肝煎 、 镇阴煎 、 大营煎 。 脾胃虚寒 者，宜 理中汤
安胎饮 ：治妊娠五、七个月，用数服可保全产。 人参 白术 当归 熟地 川芎 白芍药 陈皮 甘草 （炙） 紫苏 炙 黄芩 （各一钱） 上为姜、水煎服。一方有 砂仁 。 安胎散 ：治妊娠卒然腰痛下血。 熟地 艾叶 白芍 （炒） 川芎 黄 （炒） 阿胶 （炒） 当归 甘草 （炙） 地榆 （各一钱） 上为姜、枣，水煎服。 泰山盘石散 ：治妇 人血 气两虚，或肥而不实
立斋曰∶脚发之证，属足三阴精血亏损，或足三阳湿热下注。若色赤肿痛而溃脓者，属湿热下注，为可治。若色微赤微肿而脓清者，属精血亏损，为难治。若黑黯不肿痛，不溃脓， 烦热 作渴， 小便 淋漓者，阴败末传恶证也，为不治。治法∶湿热下注者，先用隔蒜灸、 活命饮 ，以解壅毒，次服 益气汤 、 六味丸 ，以补精气。若色黯不痛者，着肉灸、 桑枝 灸，以行壅滞，助阳气；更用
立斋曰∶ 耳疮 ，属少阳三焦经，或足厥阴肝经， 血虚 风热，或肝经燥火风热，或肾经 虚火 等因。若 发热 痛，属少阳厥阴风热，用 柴胡 清肝散 。若 内热 痒痛，属二经血虚，用 当归川芎散 。若寒热作痛，属肝经风热，用 小柴胡汤 加 山栀 、 川芎 。若内热 口干 ，属肾经虚火，用加减 地黄丸 。如不应，用 加减八味丸 ，余当随证治之。 愚按，薛氏所治耳证，
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