... 药（各一钱半） 黄连（酒炒，四分）甘草（七分） 羌活 （二钱） 生地黄 （酒洗，五分） 上姜、水煎，食前热服，渣继服。 愚按前症若邪在足阳明，表里不解者，宜用本方和解之。若疏通过度，胃气亏损，而发热烦渴者，用 竹叶 黄 汤以生津液；若误汗亡阳，而发热烦渴者，用 升阳益胃汤 ；若误下亡阴。而发热烦躁者，用 理中汤 。 若胸膈痞闷，痰涎壅塞者，加枳实、半夏各一...
惊后目微动及切牙，固为肝虚，亦虚中有热。虚者，血不足；热者，气有余。水不足无以制火，而火动故也。但牙床属胃，脾胃虚而有热，亦见微咬，不可专归肝肾。当以补脾为主，加 黄连 、 芍药 、 川芎 ，便是泻肝气、补肝血也。 生地黄 凉心血，故 导赤散 宜用之； 熟地黄 补肾血，故 地黄丸 宜用之。凡肝肾虚症见者，于脾胃药加 地黄 可也。或以目札、切牙为肝肾虚，专 服
...，则死必至。达此理者，必能清心克己，凡百谨慎，而病可获痊。否则虽有良药，无救也。世人遇病而犹恣情任性，以自戕贼者，是固不知畏死者矣。又有一等明知畏死，而怕人知觉，讳而不言，或病已重，而犹强作轻浅态度以欺人者，斯又知畏死而反以取死，尤可笑哉！ 愚按心之官则思。而脾则主于思。病者有思，则 心火 妄动，而五火翕然随之，脾气益伤，诸脏仍病。故书死字以自譬，则百虑息而...
梦遗、精滑，世人多作肾虚治，而用补肾涩精之药不效，殊不知此症多属脾胃，饮酒浓味痰火湿热之人多有之。盖肾藏精，精之所生，由脾胃饮食化生，而输归于肾。今脾胃伤于浓浓，湿热内郁，中气浊而不清，则其所化生之精，亦得浊气。肾主闭藏，阴静则宁。今所输之精，既有浊气，则邪火动于肾中，而水不得宁静，故遗而滑也。此症与白浊同。丹溪论白浊，为胃中浊气下流，渗入膀胱，而云无人知此
内伤 发热 ，是阳气自伤，不能升达，降下阴分而为 内热 ，乃阳虚也，故其脉大而 无力 ，属肺、脾；阴虚发热，是阴血自伤，不能制火，阳气升腾而为内热，乃阳旺也，故其 脉数 而无力，属心、肾。经曰∶脉大而无力为阳虚，脉数而无力为阴虚。无力为虚，有力为实。 愚按阳虚发热者，宜用 补中益气汤 以升补阳气；阴虚发热者，宜用 六味地黄丸 以培补阴血。总论二症，虽有阴阳气
小儿时时好睡，乃 脾虚 困倦也，不必用 温胆汤 。睡中惊动不安，是心 血虚 而火动也。盖心虚则惊动，宜清心、安神、养血、 降痰 。又胸膈有痰，亦作惊动；又脾胃有伤，郁滞不清，亦惊动不安。此又脾胃与痰所致，非由心血也。宜消食、化痰，食去痰除，则补脾胃。 愚按前症若因心 脾气虚 有痰，宜用参、术、 茯苓 、 五味 以补心气； 当归 、 芍药 、 枣仁 以养心血；
急惊屡发屡治，用直泻药既多，则脾损阴消，变为慢惊。当主以补脾养血，佐以安心、清肺、制肝之药。 愚按前症多因吐利，脾胃虚损，肝木所乘，或肾水反来侮土所致，故似搐而不搐，先用 钩藤饮 子；如发搐少退，乃用宝鉴 天麻散 。若吐利不食，急用 木香 异功散 实其脾土，其病自已；如未应，用六君子加 木香 、 炮姜 温补脾土；更不应，急加 附子 以回阳。盖慢惊之症，外虚热
梦遗、精滑，世人多作肾虚治，而用补肾涩精之药不效，殊不知此症多属脾胃，饮酒浓味痰火湿热之人多有之。盖肾藏精，精之所生，由脾胃饮食化生，而输归于肾。今脾胃伤于浓浓，湿热内郁，中气浊而不清，则其所化生之精，亦得浊气。肾主闭藏，阴静则宁。今所输之精，既有浊气，则邪火动于肾中，而水不得宁静，故遗而滑也。此症与白浊同。丹溪论白浊，为胃中浊气下流，渗入膀胱，而云无人知此
惊后目微动及切牙，固为肝虚，亦虚中有热。虚者，血不足；热者，气有余。水不足无以制火，而火动故也。但牙床属胃，脾胃虚而有热，亦见微咬，不可专归肝肾。当以补脾为主，加 黄连 、 芍药 、 川芎 ，便是泻肝气、补肝血也。 生地黄 凉心血，故 导赤散 宜用之； 熟地黄 补肾血，故 地黄丸 宜用之。凡肝肾虚症见者，于脾胃药加 地黄 可也。或以目札、切牙为肝肾虚，专 服
小儿时时好睡，乃 脾虚 困倦也，不必用 温胆汤 。睡中惊动不安，是心 血虚 而火动也。盖心虚则惊动，宜清心、安神、养血、 降痰 。又胸膈有痰，亦作惊动；又脾胃有伤，郁滞不清，亦惊动不安。此又脾胃与痰所致，非由心血也。宜消食、化痰，食去痰除，则补脾胃。 愚按前症若因心 脾气虚 有痰，宜用参、术、 茯苓 、 五味 以补心气； 当归 、 芍药 、 枣仁 以养心血；
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