...关键词：喻嘉言 《尚论篇》 《肉桂，以温通肾阳，攻散腰间血结，通则不痛。诸如此案，反映了喻氏不仅学有渊源，且于仲景会心处多有发挥，引申其义，化裁新方。没有较高的理论造诣和丰富的临床经验，这一点是很难做到的。 广州中医药大学(广东，...
...话说大成庙在后园行开工礼毕，济公同悟真随驾正往万寿行宫走，忽然金丞相赶来扯了济公圣僧到方丈里面说话。暂且按下不表，我先交代一事。悟真当接驾之后，退回丈室，三番两次被周太监罗鸣，连瓦木工都不曾寻得着，因何济公到来怎样吹手又来了，炮手又到了，...
...《甲乙经》作舍）。（合《五脏生成》、《征四失论》、《气穴论》三篇文）《灵枢》曰∶经脉为里，支而横者为络，络之别者为孙，诸脉之浮而常见者，皆络脉也。不能经大节之间，又因绝道而出入复合于皮中，故其会皆见于外。经脉伏行分肉之间，深而不见，其虚实以...
...《经效产宝》产科著作。又名《产宝》。三卷。唐·昝殷撰于852年。原书共52篇，371方。今存本为41篇，374方。卷上论妊娠期杂病及难产诸疾；卷中、下均论产后诸疾。书中虽论述病候不多，介绍具体病证治疗等却较详明。所列方药大多简易实用，是...
...此篇与《灵枢·小针解》大同小异，后半所释，非《九针十二原》篇之文。疑另有九针一篇，或在外经，今佚不传。篇末百二十四字，王冰已称义理残缺，莫可寻究，因上古之书，故且载之，以示一字千金之义。黄帝问曰∶愿闻九针之解，虚实之道。岐伯对曰∶刺...
...(附相火辩）生生子曰∶《内经·气交变大论篇》云∶“南方生热，热生火，其令热，其变消烁，其灾燔 。”运气五行生死顺逆篇曰∶火主于南，应夏。火之为言，化也，言能化生万物也。六气之中，君火为二之气，经以热称之。相火为三之气，经以暑称之。暑之与热...
...相结合，要辨病加上辨证。对于持这样一个看法的人，我常常说他们根本没有读过《伤寒论》，不能算是中医说的话。你读过《伤寒论》你就知道，中医怎么不辨病呢？中医首先是辨病然后才是辨证。辨病是首位，辨证是次位。你不首先确定是太阳病，你怎么去进一步肯定...
...、《富国安民演法章》、《强兵战胜演术章》之上、中、下三篇者。本书性质，论者见解各异，纷纭不一。但多认为系道教修养之术，论涉养生要旨、气功、食疗、精神调养、房中等方面。如宋·夏元鼎《黄帝阴符经讲义图说》全以内丹法释之。又《悟真篇》：“阴符...
...大庙为武库，凶僧为羽翼，这大成庙遂为江海都总通运和尚的贼巢。后该庙及塔同归于烬。此是后话，顺便补充，免得列位看《济公传》的，今日走到西湖上访大成庙之旧址，问潜龙塔之遗迹，杳渺虚无，全无实迹，便疑当日做书的捕风捉影，望空作笔，而疑济公圣僧之实事...
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