...这首上古歌谣《蜡辞》选自《礼记·郊特牲》，伊耆氏，就是神农氏，是掌管祭祀的官吏。 人类进入新石器时代以后，开始出现了原始农业，随之而来也就有了为农业进行祝祷的宗教祭祀活动。这首《伊耆氏蜡辞》便是一个叫伊耆氏(有说即神农氏)的部落首领“腊祭...
...希望。但为达到这希望计，是必须与前驱者取同一的步调的，我于是删削些黑暗，装点些欢容，使作品比较的显出若干亮色，那就是后来结集起来的《呐喊》，一共有十四篇。 这些也可以说，是“遵命文学”。不过我所遵奉的，是那时革命的前驱者的命令，也是我自己所...
...》、《汉》诸书，与大地山河同其不朽，试问当年作者有一不肖之人、轻薄之子厕于其间乎？但观《琵琶》得传至今，则高则诚之为人，必有善行可予，是以天寿其名，使不与身俱没，岂残忍刻薄之徒哉！即使当日与王四有隙，故以不孝加之，然则彼与蔡邕未必有隙，何以...
...既然生着人头，努力来讲人话罢！ 九月二十七日。 【注解】 〔１〕本篇最初发表于一九三六年十月二十日《中流》半月刊第一卷第四期，改题为《“立此存照”（五）》。 按原来的《“立此存照”（五）》，是关于张资平的那条，因作者看到《申报·儿童增刊》一...
...《百家姓》是一部儿童识字课本，与《三字经》、《千字文》并列为我国古代优秀的启蒙读物之一。 《百家姓》成书于宋朝初年，一般认为是在公元960年赵宋建立至978年吴越归宋这段时间内。《百家姓》的作者不详，南宋人王明清在《玉照新志》中认为是“...
...「作者七人」，伏羲、神農、黃帝、堯、舜、禹、湯，制法興王之道，非有述於人者也。以知人偽難，故不輕去未彰之罪；以安民為難，故不輕變未厭之君。及舜而去之，堯君德，故得以 「38」厚吾終；舜臣德，故不敢不虔其始。 「稽眾舍己」，堯也；「與人為善...
...戴溪《石鼓孟子答问》三卷 陈师道《后山理究》一卷 《北山家训》一卷 《伊洛渊源》十三卷 《闻见善善录》一卷 《质疑请益》一卷 并不知作者 杨浚《韦子内篇》三卷 又《圣典》三卷王向《忠经》三卷 刘贶《续说苑》十卷《法圣要言》十卷 李琪《皇天大政...
... 题记：《永州八记》作于元和四年以后。那时，柳宗元因政治改革失败被贬永州，即今湖南永州。文章写的都是当时永州附近的一些山水风景，文章短小、轻灵，朴实、顺畅，为历代所传颂。其中以《至小丘西小石潭记》最为著名，作者通过他的笔向人们描述出了一个...
...日前，由诺华制药有限公司研发的核苷类似物替比夫定（素比伏）在我国被批准用于治疗慢性乙型肝炎。临床研究已经证实，该药与乙肝传统治疗药物相比，更具抑制乙肝病毒（HBV）复制和强效e抗原血清转换作用。这将为我国慢性乙肝患者带来更多希望。 我国是...
...一：关于翻译（上）〔１〕 洛文 因为我的一篇短文，引出了穆木天〔２〕先生的《从〈为翻译辩护〉谈到楼译〈二十世纪之欧洲文学〉》（九日《自由谈》所载），这在我，是很以为荣幸的，并且觉得凡所指摘，也恐怕都是实在的错误。但从那作者的案语里，我却又...
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