...龙洞山人叙《西厢》，末语云：“知者勿谓我尚有童心可也。”夫童心者，真心也；若以童心为不可，是以真心为不可也。夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若夫失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。人而非真，全不复有初矣。童子者，人之初也；...
...刑部尚书，谥文筒。论诗创“神韵”说。所作多写日常琐事及个人清怀，描摹山水，吟咏风月。生前负有盛名。亦能词。有《带经堂集》，另有《池北偶谈》、《渔洋诗话》等。...
...；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然：皆竹楼之所助也。 公退之暇，披鹤氅，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。江山之外，第见风帆沙鸟，烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也。 彼...
...词风。但他的部分文学伤口也流露出他保守的政治观点和游戏人生的消极态度。著有《苏东坡集》、《东坡乐府》。 书游垂虹亭 苏轼 吾昔自杭移高密，与杨元素同舟。而陈令举、张子野皆从吾过李公择于湖，遂与刘孝叔至松江。夜半，月出，置酒垂虹亭上。子野年...
...旧中涓范君养民，以崇须十七年夏自京师徒步入华山为黄冠。数年，始克结庐于西峰之左，名日复庵。华下之贤士大夫多与之游，环山之人皆信而礼之，而范君因非方士者流也。幼而读书，好《楚辞》诸子及经史，多所涉猎，为东宫伴读。方李自成之挟东宫、二王以出也...
...》十卷，《师说》等等。 这篇根据典籍和传说写的杂感，用意很明显：作者以龙喻圣君，以云喻贤臣，说明了圣君与贤臣之间的关系，即圣君是要依靠贤臣建功立业，贤臣又要仰仗圣君的识拔才能荷重行远，如此才能相得益彰。 通篇只就龙与云的关系着笔，从一个“灵...
...大艰于西土。——《书·大诰》 曰师曰弟子云者。——唐· 韩愈《师说》 若业为吾所有…曰姑俟异日观。——清· 袁枚《黄生借书说》 又如:子曰;国人皆曰可杀 叫做 [call] 五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。——《书·洪范》 ...
...余年，于经、史、文、乐及自然科学所著述。他集客观唯心主义的理学之大成，主灭私欲，从“天理”。明清两代，程朱理学奉为儒学正宗。著有《四书章句集注》、《诗集传》、《楚辞集注》及后人编纂的《晦庵先生朱文公文集》、《朱子语类》等。...
...自成一格。著有《袁中郎集》。袁宏道万历二十年中进士，二十三年任吴县知县，二十五年春经多次陈请，辞官，开始漫游江南，探赏山水胜景。...
...——《列子·汤问》 何有于我。——《论语》 于其身也,则耻师焉,惑矣。——唐· 韩愈《师说》 言于李愬。——《资治通鉴·唐纪》 语于富者。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》 又如:他做的事于人民有益 表示动作、行为的所从,意义相当于“从”或“...
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