...)初辩明也。 (2)处上讼下，可以改变者也，故其咎不大。若能反从本理，变前之命，安贞不犯，不失其道，“为仁犹已”，故吉从之。 九五：讼，元吉(1)。 《象》曰：“讼，元吉”，以中正也。 (1)处得尊位，为讼之主，用其中正以断枉直，中则不过，...
...力政者則與此異，言非此，行反此，猶倖馳也。處大國攻小國，處大家篡小家，強者劫弱，貴者傲賤，多詐欺愚。此上不利於天，中不利於鬼，下不利於人。三不利無所利，故舉天下惡名加之，謂之暴王。」 子墨子言曰：「我有天志，譬若輪人之有規，匠人之有矩，輪匠...
...著送去，哭著回来。回来以后就从事于谋求衣食之财，以助给祭祀之用，向双亲尽孝道。”所以说，墨子的法则，不损害生和死两方面的利益，即此之故。 1.以:旧脱。孙诒让《墨子闲诂》 13、节葬下:故子墨子言曰：“今天下之士君子，中请将欲为仁义，求为上...
...龟等，以新历与《宣明》、《崇元》考核得失。俾有司奉而行之，因赐号《调元历》，仍命翰林学士承旨和凝撰序。 其后数载，法度浸差。至周显德二年，世宗以端明殿学士、左散骑常侍王朴明于历算，乃命朴考而正之。朴奉诏岁余，撰成《钦天历》十五卷，上之。表云...
...1、节葬中:子墨子言曰：“古者明王圣人，所以王天下，正诸侯者，彼其爱民谨忠，利民谨厚，忠信相连，又示之以利，是以终身不餍，殁世1而不卷。古者明王圣人，其所以王天下正诸侯者，此也。 节葬中:墨子说道：“古代的明王圣人所以能统一天下、长于诸侯...
...愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此則天下治。故聖人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛？故天下兼相愛則治，交相惡則亂。故子墨子曰：「不可以不勸愛人者，此也。」 兼愛中第十五 子墨子言曰：「仁人之所以為事者，必興天下...
...美景，任恣意游赏，勿致拘束。” 李司徒汧公镇宣武，戎事之隙，以琴书为娱。自造琴，聚新旧桐材，扣之合 律者，则裁而胶缀；不中者，弃之，故所蓄二琴，殊绝，所谓“响泉”、“韵磬” 者也。性不喜琴兼筝声，惟二宠妓曰秀奴、七七，皆聪慧善琴，兼筝与歌，...
...尚书》之《商书》 45、《盘庚下》原文-出自《尚书》之《商书》 46、《太甲》全文-出自《尚书》之《商书》 47、《太甲上》原文-出自《尚书》之《商书》 48、《太甲中》原文-出自《尚书》之《商书》 49、《太甲下》原文-出自《尚书》之《商书...
...、老之教源，极品藻之名理。”宣和中，以其斥《老子》语，焚毁其第二、第四、第五、第六、第八凡五卷，序文亦有剪弃者。 △《破邪论》二卷 右唐释法琳撰。辨傅弈所排毁。虞世南为之序。 △《甄正论》三卷 右唐释法琳撰。已上三书，皆经宣和焚毁，《藏》中...
...，遂害之。集乃咸通丙戌年居州里所编。自序云：发箧次类文藁，繁如薮泽，因以名之。凡二百篇。 △《司空图一鸣集》三十卷 右唐司空图表圣也。河中人。咸通十一年，王凝下及第。黄巢陷长安，僖宗次凤翔，召拜知制诰、中书舍人。朱温将篡，召为礼部尚书，不赴...
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