公》原文-出自《春秋公羊传》_史书_【文学360】

公元年》 1、文公元年:元年春,王正月,公即位。 2、文公元年:二月癸亥朔,日有食之。 3、文公元年:天王使叔服来会葬。其言来会葬何?会葬礼也。 4、文公元年:夏,四月丁巳,葬我君僖公。天王使毛伯来锡公命。锡者何?赐也。命者何?加我服也。 5、文公元年:晋侯伐卫。 6、文公元年:叔孙得臣如京师。 7、文公元年:卫人伐晋。 8、文公元年:秋,公孙敖会晋侯于...

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公》原文-出自《春秋公羊传》_史书_【文学360】

公元年》 1、文公元年:元年春,王正月,公即位。 2、文公元年:二月癸亥朔,日有食之。 3、文公元年:天王使叔服来会葬。其言来会葬何?会葬礼也。 4、文公元年:夏,四月丁巳,葬我君僖公。天王使毛伯来锡公命。锡者何?赐也。命者何?加我服也。 5、文公元年:晋侯伐卫。 6、文公元年:叔孙得臣如京师。 7、文公元年:卫人伐晋。 8、文公元年:秋,公孙敖会晋侯于...

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《武五传》原文-出自《汉书》_史书_【学360】

《武五传》 1、武五子传:孝武皇帝六男。卫皇后生戾太子,赵婕妤生孝昭帝,王夫人生齐怀王闳,李姬生燕剌王旦、广陵厉王胥,李夫人生昌邑哀王髆。 2、武五子传:戾太子据,元狩元年立为皇太子,年七岁矣。初,上年二十九乃得太子,甚喜,为立禖,使东方朔、枚皋作禖祝。少壮,诏受公羊春秋,又从瑕丘江公受谷梁。及冠就宫,上为立博望苑,使通宾客,从其所好,故多以异端进者。元鼎...

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《武五传》原文-出自《汉书》_史书_【学360】

《武五传》 1、武五子传:孝武皇帝六男。卫皇后生戾太子,赵婕妤生孝昭帝,王夫人生齐怀王闳,李姬生燕剌王旦、广陵厉王胥,李夫人生昌邑哀王髆。 2、武五子传:戾太子据,元狩元年立为皇太子,年七岁矣。初,上年二十九乃得太子,甚喜,为立禖,使东方朔、枚皋作禖祝。少壮,诏受公羊春秋,又从瑕丘江公受谷梁。及冠就宫,上为立博望苑,使通宾客,从其所好,故多以异端进者。元鼎...

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《兵令上》原文-出自《尉缭》_兵家_【学360】

...、兵令上:兵者,凶器也。争者,逆德也。事必有本,故王者伐暴乱,本仁义焉。战国则以立威,抗敌,相图,不能废兵也。 2、兵令上:兵者以武为植,以为种。武为表,文为里。能审此二者,知胜败矣。文所以视利害,辨安危;武所以犯强敌,力攻守也。 3、兵令上:专一则胜,离散则败。陈以密则固,锋以疏则达。卒畏将甚于敌者胜,卒畏敌甚于将者败。所以知胜败者,称将于敌也,敌与将犹...

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《兵令上》原文-出自《尉缭》_兵家_【学360】

...、兵令上:兵者,凶器也。争者,逆德也。事必有本,故王者伐暴乱,本仁义焉。战国则以立威,抗敌,相图,不能废兵也。 2、兵令上:兵者以武为植,以为种。武为表,文为里。能审此二者,知胜败矣。文所以视利害,辨安危;武所以犯强敌,力攻守也。 3、兵令上:专一则胜,离散则败。陈以密则固,锋以疏则达。卒畏将甚于敌者胜,卒畏敌甚于将者败。所以知胜败者,称将于敌也,敌与将犹...

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公》原文-出自《春秋谷梁传》_史书_【文学360】

公元年》 1、文公元年:元年春,王正月,公即位。继正即位,正也。 2、文公元年:二月癸亥,日有食之。天王使叔服来会葬。葬曰会,其志重天之礼也。 3、文公元年:夏,四月丁巳,葬我君僖公。薨称公,举上也。葬我君,接上下也。僖公,葬而后举谥,谥所以成德也,于卒事乎加之矣。天王使毛伯来锡公命。礼有受命,无来锡命,锡命非正也。晋侯伐卫。叔孙得臣如京师。卫人伐晋。...

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公》原文-出自《春秋谷梁传》_史书_【文学360】

公元年》 1、文公元年:元年春,王正月,公即位。继正即位,正也。 2、文公元年:二月癸亥,日有食之。天王使叔服来会葬。葬曰会,其志重天之礼也。 3、文公元年:夏,四月丁巳,葬我君僖公。薨称公,举上也。葬我君,接上下也。僖公,葬而后举谥,谥所以成德也,于卒事乎加之矣。天王使毛伯来锡公命。礼有受命,无来锡命,锡命非正也。晋侯伐卫。叔孙得臣如京师。卫人伐晋。...

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启》原文-出自《六韬》之《武韬》_兵家_【文学360】

1、启:文王问太公曰:“圣人何守?” 太公曰:“何忧何啬,万物皆得;何啬何忧,万物皆遒。政之所施,莫知其化;时之所在,莫知其移。圣人守此而万物化。何穷之有?终而复始。 优之游之。展转求之;求而得之,不可不藏。既以藏之,不可不行;既以行之,勿复明之。夫天地不自明,故能长生;圣人不自明,故能名彰。 古之圣人,聚人而为家,聚家而为国,聚国而为天下。分封贤人以为万...

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启》原文-出自《六韬》之《武韬》_兵家_【文学360】

1、启:文王问太公曰:“圣人何守?” 太公曰:“何忧何啬,万物皆得;何啬何忧,万物皆遒。政之所施,莫知其化;时之所在,莫知其移。圣人守此而万物化。何穷之有?终而复始。 优之游之。展转求之;求而得之,不可不藏。既以藏之,不可不行;既以行之,勿复明之。夫天地不自明,故能长生;圣人不自明,故能名彰。 古之圣人,聚人而为家,聚家而为国,聚国而为天下。分封贤人以为万...

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