...襄阳火,烧死者三千余人。是时王如自号大将军、司雍二州牧,众四五万,攻略郡县。此下陵上,阳失其节之应也。 元帝太兴中,王敦镇武昌,武昌灾,火起,兴众救之,救于此而发于彼,东西南北数十处俱应,数日不绝。旧说所谓“滥炎妄起,虽兴师众,不能救之”之...
...声不见其形也,而后得志。故曰:“飞鸟遗之音,不宜上,宜下大吉,上逆而下顺也。”“小过”之世,其臣则逆,而其民顺,故“不宜上、宜下”。上则无民而主孤,下则近民而君强也。 《象》曰:山上有雷,“小过”;君子以行过乎恭、丧过乎哀、用过乎俭。 “...
...兑上 兑下 “兑”,亨,利贞。 《彖》曰:“兑”,说也。刚中而柔外,说以利贞。是以顺乎天而应乎人。说以先民,民忘其劳;说以犯难,民忘其死;说之大,民劝矣哉! 小惠不足以劝民。 《象》曰:丽泽,“兑”;君子以朋友讲习。 取其“乐而不流”者也...
...操右革而鞭笞之,马不能行十里,共故也。田连、成窍,天下善鼓琴者也,然而田连鼓上、成窍擑(音叶,用手指按)下而不能成曲,亦共故也。夫以王良、造父之巧,共辔而御,不能使马,人主安能与其臣共权以为治?以田连、成窍之巧,共琴而不能成曲,人主又安能...
...如不胜。”《聘礼》曰:“上介执玉如重。”是也。 执主器,操币、圭璧,则尚左手。行不举足,车轮曳踵。重慎也。尚左手,尊左也。车轮,谓行不绝也。○操,七刀反。曳,以制反。踵,支勇反。 [疏]“执主”至“曳踵”。○正义曰:又明提奉用手足之仪也。圭璧...
... 咸:亨,利贞,取女吉。 《彖》曰:咸,感也。柔上而刚下,二气感应以相与(1)。止而说(2),男下女(3),是以“亨,利贞”,“取女吉”也。天地感而万物化生(4),圣人感人心而天下和平。观其所感,而天地万物之情可见矣(5)。 (1)是以亨...
...徐徐”,不急于配。配之所怨,刚之所与也,故虽“吝”而“有终”。 九五:劓、刖,困于赤绂,乃徐有说,利用祭祀。 其曰“赤绂”,正也;“朱绂”,严之也;下受上之辞也。 《象》曰:“劓、刖”,志未得也;“乃徐有说”,以中直也;“利用祭祀”,受福也。...
...一:《明鬼上》 内容缺失,联系我们:www.wenxue360.com@Gmail.com。 二:《明鬼中》 内容缺失,联系我们:www.wenxue360.com@Gmail.com。 《墨子闲诂》原文 三:《明鬼下》 、明鬼下:《...
...降为法驾。衮冕之服,诸祠咸用。”诏“可”。 建武二年,通直散骑常侍庾昙隆启:“伏见南郊坛员兆外内,永明中起瓦屋,形制宏壮。检案经史,无所准据。寻《周礼》,祭天于圜丘,取其因高之义,兆于南郊,就阳位也。故以高敞,贵在上昭天明,旁流气物。自秦、...
...寿也,遭命谓行善而遇凶也,随命谓随其善恶报之。”《白虎通义·寿命》篇及王充《论衡命义》篇,说三命略同。墨子所非者,即三命之说也。 《墨子闲诂》原文 1、非命上:子墨子言曰:“古者王公大人,为政国家者,皆欲国家之富,人民之众,刑政之治。然而...
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