...《艮卦》的卦象是艮(山)下艮(山)上,为两山重叠之表象,象征着抑止;君子的思想应当切合实际,不可超越自己所处的地位。 “抑止应该在脚趾迈出之前”,这就说明没有失去正道。“不能迈步追随应该追随的人”,又不能退下来听从抑止的意见,因而心中不快...
...道济成天下而不过也。 王凯冲曰:知周道济,洪纤不遗,亦不过差也。 旁行而不流, 《九家易》曰:旁行周合,六十四卦,月主五卦,爻主一日,岁既周而复始也。 侯果曰:应变旁行,周被万物,而不流淫也。 乐天知命,故不忧。 荀爽曰:坤建于亥,乾坤相据...
...故明·张介宾《类经图翼·医易》说:“大过小过,入则阴寒渐深,而出为癥痞之象。”中孚卦�、颐卦�。中孚卦兑下巽上,颐卦震下艮上,两卦阳爻均在上下,阴爻居其中,阳气渐微,有鼓胀之形。观卦�、剥卦�。观卦坤下巽上,剥卦坤下艮上。观是阳气渐微的现象...
...盈,只既平,无咎。象曰:坎不盈,中未大也。 上六:用徽纆,置于丛棘,三岁不得,凶。象曰:上六失道,凶三岁也。 坎卦终 ...
...而熟。鼎,器也,定也,喻新的理念、规章、制度。 主器者莫若长子,故受之以震;震者动也。 主社稷重器的人,莫如才德高的长子。长,德能长人。所以接着一卦是震卦。震为长子,为动之所出。 物不可以终动,止之,故受之以艮;艮者止也。 事物不可以始终...
...八卦象成,兑口震言,故“以象告”也。 《爻》、《彖》以情言, 崔觐曰:伏羲始画八卦,因而重之,以备万物,而告于人也。《爻》谓爻下辞,《彖》谓卦下辞,皆是圣人之情见乎系辞,而假《爻》、《彖》以言,故曰“《爻》、《彖》以情言”。 刚柔杂居,而吉凶...
...以困。困於上必反於下,道窮而自修也,故受之以井。井者,治之使深也。德者知而日新也,故不可以不革,故受之以革。革物而盛新者,莫如於鼎,故受之以鼎。主器者,莫如長子,故受之以震。長子主器而巳,其在於物不可終也,故受之以艮。艮,止也。物不可終止,...
...逐渐形成的;《传》是战国时人对《经》的解释说明,又称《易传》。《易经》部分分六十四卦,《易传》分为七种十篇,汉代学者称之为“十翼”,“翼”即副翼经文之意。 古代典籍,夏曰《连山》、商曰《归藏》、周曰《周易》。 《周易》是中国哲学思想的渊薮[注...
...震上 震下 “震”:亨。震来虩虩,笑言哑哑;震惊百里,不丧匕鬯。 《彖》曰:“震”,亨。“震来虩虩”,恐致福也;“笑言哑哑”,后有则也。“震惊百里”,惊远而惧迩也。 “震”者,阳德之先,震阴而达阳者也,故“亨”。“震惊百里”,言其及远也;...
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