...：舆说辐。象曰：舆说辐，中无尤也。 九三：良马逐，利艰贞。曰闲舆卫，利有攸往。象曰：利有攸往，上合志也。 六四：童豕之牿，元吉。象曰：六四元吉，有喜也。 六五：豶豕之牙，吉。象曰：六五之吉，有庆也。 上九：何天之衢，亨。象曰：何天之衢，道...
...中的《东坡易传》为底本，参照其它多种刻本进行校勘整理，并在每一篇章前写了简要评介，以便于读者阅读和理解。东坡易传 目录◎ 乾 卦（第一）◎ 坤 卦（第 二）◎ 屯 卦（第 三）◎ 蒙 卦（第 四）◎ 需 卦（第 五）◎ 讼 卦（第 六）◎ ...
...巽上 震下 益：利有攸往，利涉大川。 《彖》曰：“益”，损上益下，民说无疆。自上下下，其道大光。“利有攸往”，中正有庆。“利涉大川”木道乃行。 六四自损以益下，“巽”之致用，未有如“益”者也，故曰“木道乃行”。涉川者，用木之道也。 “益”...
...逐渐形成的；《传》是战国时人对《经》的解释说明，又称《易传》。《易经》部分分六十四卦，《易传》分为七种十篇，汉代学者称之为“十翼”，“翼”即副翼经文之意。 古代典籍，夏曰《连山》、商曰《归藏》、周曰《周易》。 《周易》是中国哲学思想的渊薮[注...
...（雷地豫）震上坤下 《豫》：利建侯行师。 初六，鸣豫，凶。 六二，介于石，不终日，贞吉。 六三，盱豫，悔，迟有悔。 九四，由豫，大有得，勿疑。朋盍簪。 六五，贞疾，恒不死。 上六，冥豫，成有渝。无咎。...
...荀爽曰：震巽为雷风，离坎为日月也。 俯则观象于地， 《九家易》曰：艮兑为山泽也。地有水火五行八卦之形者也。 观鸟兽之文， 荀爽曰：乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡之属是也。 陆绩曰：谓朱鸟、白虎、苍龙、玄武四方二十八宿经纬之文。 与地之宜， ...
...《恒》 恒:恒，久也。刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。恒亨无咎，利贞；久于其道也，天地之道，恒久而不已也。利有攸往，终则有始也。日月得天，而能久照，四时变化，而能久成，圣人久于其道，而天下化成；观其所恒，而天地万物之情可见矣！...
...第八计 暗渡陈仓：示之以动①，利其静而有主，益动而巽②。 ①示之以动：示，给人看。动，此指军事上的正面佯攻、佯动等迷惑敌方的军事行动。 ②益动而巽：语出《易经·益》卦。益，卦名。此卦为异卦相叠（震下巽上）。上卦为巽，巽为风；下卦为震，震为...
...；云从龙，风从虎。圣人作，而万物覩，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。 上九曰：「亢龙有悔。」何谓也？子曰：「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」 乾龙勿用，下也。见龙在田，时舍也。终日乾乾，行事也。或跃在渊，自试...
...巽为高，艮为山，登山备下，顺有师象，故“利御寇”也。 《象》曰：利用御寇，上下顺也。 虞翻曰：自上御下，故“顺”也。 《序卦》曰：物稚不可不养也。故受之以需。需者，饮食之道也。 干宝曰：需，坤之游魂也。云升在天，而雨未降，翱翔东西，须之象也...
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