...“情志相胜”理论出自《内经》,是古代中医学中最典型而系统的心理治疗方法。它是历代医家在长期的临床实践中总结出来并行之有效的一种心理疗法,具有鲜明的中医特色,对中国古代医学治疗和心理治疗的理论与方法产生了深远的影响。中医将情志活动归为五志,...
...必须控制情志活动。做到如同对待他人隐私那样秘而不宣，如同获得了珍宝那样感到满足。如是，则“无扰乎阳”，养精蓿锐，有利于来春的阳气萌生。二、起居调养冬季起居作息，中医养生学的主张，如：《素问·四气调神大论》所说：“冬三月，此为闭藏。水冰地坼，...
...同房前特意放上一曲《舒伯特小夜曲》。说明音乐对人的意念和情感所起到的重要作用。 中医学早已从整体理论中认识到，人的各种情志之间不是孤立存在的，而是具有相互滋生和相互制约的动态关系。《素问·阴阳应象大论》说：“怒伤肝，悲胜怒;喜伤心，恐胜喜;思...
...精神状态，即老有所乐。《黄帝内经》认为善于涵养精神的人“亦可以百数”，即可以活到百岁以上，并提出养生学说的至理名言，即“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。这是《内经》调摄精神的养生之道的理论原则。恬者静也，即安静之意，淡者淡泊名利，无欲...
...我们的祖先很早就认识到日光对人体健康的重要性，比如在《黄帝内经》中就有夏季养生要“夜卧早起，无厌于日”；冬季养生要“早卧晚起，必待日光”的记载。《养生论》中也有“对日坐定”、“晒以朝阳”的说法。我国唐代名医孙思邈在其所著的《千金要方》中指出...
...着年轻身体好，“以酒为浆，以妄为常，醉以入房……不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也”，两千年以前的《黄帝内经》就给这些不知养生惜爱生命之人作了如此描述，而今此类人尤在，且有过之而无不及。 第三，要顺应“春生”时令...
...病态，未老先衰。因此，在日常生活中保持安静的心态是十分重要的。要做到静心，可以养宠物、花草、钓鱼、欣赏一些旋律缓慢轻悠的音乐。 动以养形，始于庄子，至西汉有《导引图》问世，东汉神医华佗创制了五禽戏。运动养生的观点是中国古代养生文化中的重要内容...
...思想上安定清静，不贪欲妄想，则可使真气和顺，精神内守，就能使人的自然生命更加完善。 正位立生—— 超越人的心智生命 庄子《养生主》说：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，怠矣！”这就是人的智识生命必须超越自然生命与世间知识桎梏的必然。从《...
...养生名言。指五种妨碍养生的有害行为。嵇康《答难养生论》：“养生有五难：名利不灭，此一难也；喜怒不除，此二难也；声色不去，此三难也；滋味不绝，此四难也；神虑转发，此五难也。”分别指追逐名利、狂欢暴怒、贪恋声色、嗜食肥甘、情志不稳等行为。...
...其对生命活动的阐发上，对阳气的重视又不时跃然纸上，《素问·生气通天论》“阳气者，若天与日，失其所则折寿而不彰，故天运当以日光明，是故阳因而上，卫外者也”，言阳气是生命得以存在的根本。《素问·四气调神大论》作为《内经》养生理论的重要篇章，其顺...
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