《难经疏证》 ， 医经 著作。二卷。日本.丹波元胤撰。本书首列其父丹波元简《 难经 解题》一篇，作者征引各家学说结合个人见解补其剩义。其后参考《 难经集注 》、《 难经本义 》、《 难经经释 》等书，分别将八十一难予以疏证。所写按语补足了注文之不足，并在一定程度上考订了《难经》的原文。现存日刻本、上海中医书局铅印本，1949年后有排印本。
二十一难曰：经言人形病脉不病曰生，脉病形不病曰死，何谓也？然：人形病脉不病，非有不病者也，谓息数不应 脉数 也，此大法。 形病脉不病，非有不病，此以诊者息数不调，不应脉数也。
《难经悬解》 ， 医经 著作。二卷。清. 黄元御 撰于1756年。黄氏根据个人阅读《 难经 》的心得，对八十一难予以逐段注解，注文大多简要，诠释或以《 内经 》理论为基础，采集历代《难经》注家的学术观点加以综合。但真正发挥义蕴的见解并不多。现有清刻本及《 黄氏医书三种 》本等。
五十一难曰：病有欲得温者，有欲得寒者，有欲见人者，有不欲见人者，而各不同，病在何脏腑也？然：病欲得寒，而欲见人者，病在腑也。病欲得温，而不欲见人者，病在脏也。何以言之？腑者阳也，阳病欲得寒，又欲见人，脏者阴也，阴病欲得温，又欲闭户独处，恶闻人声，故以别知脏腑之病也。 阳病热，阴病寒，阳病动，阴病静，其性然也。
七十一难曰：经言刺营无伤卫，刺卫无伤营，何谓也？然：针阳者，卧针而刺之，刺阴者，先以左手摄按所针荥俞之处，气散乃内针，是谓刺营无伤卫，刺卫无伤营也。 卫为阳，营为阴，刺卫者，卧针而刺之，则不伤营，卫行脉外，针入浅也。刺营者，先以左手摄按所针荥俞之处，卫气开散乃内针，则不伤卫，营行脉中，针入虽深，而未伤及卫也。
六十一难曰：经言望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切而知之谓之巧，何谓也？然：望而知之者，望见其五色，以知其病。闻而知之者，闻其五音，以别其病。问而知之者，问其所欲 五味 ，以知其病所起所在。切脉而知之者，诊其寸口，视其虚实，以知病在何脏腑也。经言以外知之曰圣，以内知之曰神，此之谓也。 以外知之，验其外而知之也。以内知之，洞其内而知之也。
三十一难曰：营气之行，常与卫气相随不？然：经言人受气于谷，谷入于胃，以传于肺，五脏六腑皆以受气，其清者为营，浊者为卫，营行脉中，卫行脉外，营周不休，五十而复大会，阴阳相贯，如环无端，故知营卫相随也。 此引《灵枢·营卫生会》文。营自平旦起于手太阴之气口，五十度而复会于气口，卫气自平旦起于足太阳之睛明，五十度而复会于睛明，本不同道，曰相随者，言其并行于经中也。若...
十一难曰：经言脉不满五十动而一止，一脏无气者，何脏也？然：人吸者随阴入，呼者因阳出，今吸不能至肾，至肝而还，故知一脏无气者，肾气先尽也。 经，《灵枢》。五十营：五十动而不一代者，五脏皆受气，四十动一代者，一脏无气，三十动一代者，二脏无气，二十动一代者，三脏无气，十动一代者，四脏无气，不满十动一代者，五脏无气。人吸者随阴入，呼者因阳出，今吸不能至肾，至肝而还，...
燕入非傍舍，鸥归只故池。 断桥无复板，卧柳自生枝。 遂有山阳作，多惭鲍叔知。 素交零落尽，白首泪双垂。 话说韩道国与来保，自从拿着西门庆四千两银子，江南买货物，到于扬州，抓寻苗青家内宿歇。苗青见了西门庆手札，想他活命之恩，尽力趋奉。又讨了一个女子，名唤楚云，养在家里，要送与西门庆，以报其恩。韩道国与来保两个且不置货，成日寻花问柳，饮酒宿妇。只到初冬天气，景物
瘿气先须断浓味。 【入方】 海藻 （一两） 黄连 （二两，一云 黄柏 ，又云 黄药 ） 上为末。以少许置掌中，时时舐之，津咽下。如消三分之二，止后服。 结核或在项、在颈、在臂、在身，如肿毒者，多是湿痰 流注 ，作核不散。 入方∶治耳后项间各一块。 僵蚕 （炒） 酒 大黄 青黛 胆南星 上为末，蜜丸。噙化。 又方 治项颈下生痰核。 二陈汤 加 大黄 （酒炒）
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