...不助传经之热邪乎．以寒为外邪之寒欤．则在三阳以成热矣．岂有传至三阴．而反为寒哉．成氏能潜心乎此．则必悟其所以然矣．自仲景作伤寒论以来．靡或遗之而弗宗．至于异同之论兴．而渔者走渊．木者走山矣．宜乎后人不能决于似是而非之际．故或谓今世并无真...
...作者：庞安石 朝代：宋 年份：公元1100年 卷第一 叙论 太阳证 阳明证 少阳证 太阴证 少阴证 厥阴证 两感证 三阴三阳传病证 卷第二 可发汗证 不可发汗证 四逆证 和表证 可下证（血证附） 不可下证 可水不可水证 可吐不可吐证 可灸...
...《伤寒论》方面的著述，迄今为止，仍是中医界叹为观止的。而在这众多的著述里，能像作者这样如此平实地将甚深的经义娓娓道来者，却实为少见。孔子云：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”余信也，是为序。辛巳十月陈亦人于南京...
...东汉张仲景的《伤寒论》《金匮要略》，是中医临床治疗学的基本读物，历来称为经典著作，所以书内所用方剂又称为经方。近代著名中医曹颖甫,名 家达,号 拙巢（一八六六一一一九二七）,治医专宗张仲景，深研这二部书，以善用经方闻于时。生平医案，曾由其...
...能说明这种理念：“夫病之一物，非人身素有之也。或自外而入，或由内而生，皆邪气也。”“邪气加诸身，速攻之可也，速去之可也，揽而留之何也？” 经方的载体是张仲景所著的《伤寒论》和《金匮要略》。读这两部经典著作，我们可以发现张仲景是最擅长祛邪的...
...血脉阴阳表里，以起百病之本，死生之分，慎度所施。而后之人，有因以畅其说者，如《金匮要略》、《伤寒论》，及《病源候》，及三因五运六气等论，皆医经之遗也。余则各本草，乃史论经方，所谓本草木之寒温，辨五苦六辛，致水火之齐，因气感之宜，以通蔽解结。...
...病证名。指寒邪不经过三阳经，直接侵犯三阴经。以初起无发热症，而直接表现出恶寒等阴经证候为特征。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“病有发热恶寒者，发于阳也；无热恶寒者，发于阴也。”...
...为壬。此之谓阴阳表里支干相配合也。此手足三阴三阳。十二经。六十六穴。井荣 经合。配金木水火土。经络流注。或交或正。表里内外。支干配合。诸家针经图说。分析讲解。故从而述其大概。质之于先生。而证之力所不逮。理所未同。复被教诲指诀。谨得泮然冰释。...
...．命曰少阳之筋．少阳之脉．厥阴之筋．厥阴之脉．故灵枢经脉经筋两篇．并冠以经者．以筋之与脉．皆分经而行．非筋脉之外．别有所为经也．大者为经．支者为络．以脉之大者．各据专部．故得独被以经之名．非以经络相对．屹然二物也．然则三阴三阳．果本于何义...
...六经辨证，始见于《伤寒论》，是东汉医学家张仲景在《素问·热论》等篇的基础上，结合伤寒病证的传变特点所创立的一种论治外感病的辨证方法。它以六经（太阳经、阳明经、少阳经、太阴经、少阴经、厥阴经）为纲，将外感病演变过程中所表现的各种证候，总结...
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