辨太阳病脉证并治中《伤寒杂病论》_【中医宝典】

...三两(炙) 生姜三两(切) 大枣十二枚(劈) 半夏 半升(洗) 右七味,以水一斗二升,煮取六升,去滓,再煮取三升,温服一升,日三服。 太阳 伤寒 ,脉浮紧,发热 恶寒 ,身疼痛,不汗出而烦躁者, 大青龙汤 主之。若脉微弱,汗出恶风者,不可服之。服之则厥逆, 筋惕肉 (目闰),此为逆也。 大 青龙汤 方 麻黄六两(去节) 桂枝二两(去皮) 甘草二两(炙) 杏仁...

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当归附子汤方_《伤寒杂病论》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

...作汤药,不可避晨夕,觉病须臾,即宜便治,不等早晚,则易愈矣。如或差迟,病即传变,虽欲除治,必难为力。服药不如方法,纵意违师,不须治之。 凡 伤寒 之病,多从风寒得之。始表 中风 寒,入里则不消矣。未有温覆当而不消散者。不在证治,拟欲攻之,犹当先解表,乃可下之。若表未解,而内不消,必非大满,犹有寒热,则不可下。若表已解,而内不消,大满大实,腹坚,中有燥屎,自可...

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辨太阳病脉证并治上《伤寒杂病论》_【中医宝典】

...而 恶寒 。 太阳病, 发热 ,汗出,恶风, 脉缓 者,名为 中风 。 太阳病,或已发热,或未发热,必恶寒,体痛,呕逆,脉阴阳俱紧者,名曰 伤寒伤寒一日,太阳受之,脉若静者为不传;颇欲吐,若躁烦, 脉数 急者,此为传也。 伤寒二三日,阳、少阳证不见者,此为不传也。 太阳病,发热而渴,不恶寒者,为温病。若发汗已,身灼热者,名曰风温。风温为病,脉阴阳俱浮...

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辨太阴病脉证并治《伤寒杂病论》_【中医宝典】

...煮取三升,去滓,温服一升,须臾啜热 粥一升,以助药力,温覆取汗,不汗再服。 自利不渴者,属太阴,以其脏有寒故也,当温之,宜服理中、四逆辈。 伤寒 ,脉浮而缓,手足自温者,系在太阴。太阴当发身黄,若 小便 自利者,不能发黄。至七八日,虽暴烦,下利日十余行。必自止,以脾家实,腐秽当去故也。 本太阳病,医反下之,因尔腹满时痛者,属太阴也, 桂枝加芍药汤 主之;大实...

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伤寒理论》序_【中医宝典】

序《 伤寒 理论》 余尝思历代明医.回骸起死.祛邪愈疾.非曰生而知之.必也祖述前圣之经.才高识妙.探微索隐.研究义理.得其旨趣.故无施而不可.且百病之急.无急于伤寒.或死或愈.止于六七日之间.十日以上.故汉张长沙感往昔之沦丧.伤横夭之莫救.撰为伤寒论数卷.三百九十七法.一百一十三方.为医门之规绳.治病之宗本.然自汉逮今.千有余年.唯王叔和得其旨趣.后人皆不...

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郑声《伤寒理论》_【中医宝典】

伤寒 郑声.为邪音也.孔子曰.恶郑声之乱雅乐也.又曰.放郑声.远佞人.郑声淫.佞人殆.是谓郑声.为不正之音也.伤寒郑声者.则其声如郑卫之音.转不正也.经曰.虚则郑声.今汗后或病久.人声转者是也.以此为虚.从可知矣.又郑声者.重语也.正为声转也.若声重而转其本音者亦是矣.昧者殊不知此.妄以重为重叠之语.与谵语混而莫辨.遂止以身热 脉数 .烦渴便难而多言者为谵语...

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螈《伤寒理论》_【中医宝典】

伤寒 螈 .何以之.螈者筋脉急也. 者筋 脉缓 也.急者则引而缩.缓者则纵而伸.或缩或伸.动而不止者.名曰螈 .俗谓之搐者是也.黄帝内经曰.病筋脉相引而急.名曰螈 .螈谓若契合之契也.行则缓.卧则紧.从则纵. 疾之纵者.谓若放纵之纵也.以急为螈.以缓为 .理至明矣.螈 者.风疾也.而 癫痫 则螈 焉.伤寒螈者.邪热气极也.热盛则风搏并经络.风主动.故四肢螈...

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摇头《伤寒理论》_【中医宝典】

伤寒 摇头.何以之.头者诸阳之会也.诸阳之脉.皆上于头.诸阴脉皆至颈胸中而还.阳脉不治.则头为之摇.伤寒摇头有三.皆所主不同也.有曰摇头言者.里痛也.以里有痛者.语言则剧.欲言则头为之战摇也.有曰独摇头.卒口噤.背反张者. 痉病 也.以风盛于上.风主动摇故也.里痛非邪也.痛使之然.痉病非逆也.风使之然.至于阳反独留.形体如烟熏.直视摇头者.又谓之心绝.盖心...

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烦热《伤寒理论》_【中医宝典】

伤寒 烦热 .何以之.烦者热也.与 发热 若同而异也.发热者.怫怫然发于肌表.有时而已者是也.烦者为烦而热.无时而歇者是也.二者均是表热.而烦热为热所烦.非若发热而时发时止也.故谓之烦热.经曰病患烦热.汗出则解.又曰.发汗已解.半日许复烦.脉浮数者.再与 桂枝汤 .又曰. 服桂 枝汤.反烦不解者.先刺风池风府.却与 桂枝汤 则愈.即此观之.烦为表热明矣.故...

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发狂《伤寒理论》_【中医宝典】

伤寒 发狂.何以之.狂者猖狂也.谓其不宁也.难经曰.狂之始发也.少卧不饥.而自高贤也.自辨智也.自贵倨也.妄笑好歌乐也.妄行走不休也.狂家所起.皆阳盛致然.内经曰.阴不胜其阳.脉留薄疾并.乃狂也.又曰.邪入于阳则狂.邪入于阴则喑.难经曰.重阳者狂.重阴者癫.脉经曰.阴附阳则狂.阳附阴则癫.病源曰.阳邪并于阳则狂.阴邪并于阴则癫.即诸经之狂为阳盛也.明矣.又...

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