吴鹤洲先生太夫人，年八十六，素有痰火，大便一日三四行，一夜两起， 肠鸣 ，脐腹膨胀，脉三四至一止，或七八至一止，诸医不知温补，妄以 平胃散 加 黄连 、 山楂 、 白芍 一切苦寒之剂投之，克伐太过，因致腹疼。顾不咎其误，但谓年高而脉歇，至是为凶兆，辞去不治。逆予诊之。予曰∶据脉书云∶ 脉缓 而止曰结，数而止曰促。今 结脉 非凶脉也。由寒湿之痰凝滞所致，法当温...
吴鹤洲先生太夫人，年八十六，素有痰火，大便一日三四行，一夜两起， 肠鸣 ，脐腹膨胀，脉三四至一止，或七八至一止，诸医不知温补，妄以 平胃散 加 黄连 、 山楂 、 白芍 一切苦寒之剂投之，克伐太过，因致腹疼。顾不咎其误，但谓年高而脉歇，至是为凶兆，辞去不治。逆予诊之。予曰∶据脉书云∶ 脉缓 而止曰结，数而止曰促。今 结脉 非凶脉也。由寒湿之痰凝滞所致，法当温...
九品议 天生蒸民而树之君，使司牧之，勿失其性。君不独治，于是乎建牧立监，陈其辅佐，故曰："天工人其待之"。然则高官厚禄，非明崇贤，所以兴治。卑为下役，非为鄙愚，所以供职。虽或开荣辱之门，有争兢之弊，而百王莫之能易者，此道不可以二故也。方今天下降平，四海攸同，荐贤达善，各以类迸。夫观民宣化， 为治之本，虽实小邑，犹须其人。又中正之身，优劣悬殊 茍知人者智，则不...
治劳伤心肾，精血亏损，形体羸瘦，阴 虚火 旺， 咳嗽 潮热 ，失血等证，脉来弦长紧实，滑数有力者，皆火郁内实，不受补者也，宜此主之。 当归 （身，酒洗，一钱五分） 生地黄 （忌铁，一钱五分， 姜汁 蒸） 白芍药 （煨，一钱） 玄参 （忌铁，一钱） 知母 （去毛，忌铁，蜜炒，一钱） 黄柏 （忌铁，蜜炒，褐色，一钱） 白茯苓 （去皮，一钱） 沙参 （一钱五分） ...
...「疏」議曰：〔一〕夫三才肇位，萬象斯分。〔二〕稟氣含靈，人為稱首。莫不憑黎元而樹司宰，因政教而施刑法。其有情恣庸愚，識沈愆戾，大則亂其區宇，小則睽其品式，不立制度，則未之前聞。故曰：「以刑止刑，以殺止殺。」刑罰不可弛於國，笞捶不得廢於家。時遇澆淳，用有眾寡。於是結繩啟路，盈坎疏源，輕刑明威，大禮崇敬。易曰：「天垂象，聖人則之。」觀雷電而制威刑，睹秋霜而有肅殺...
...上帝各依方色。帛，謂幣帛。稱「之屬」者，謂黍、稷以下，不依禮、令之法，一事有違，合杖七十；一事闕少，合杖一百；一坐全闕，合徒一年。其本是中、小祀，雖從大祀受祭，若有少闕，各依中、小祀遞減之法。闕坐更多，罪不過此。餘祀闕坐，皆準此。 即入散齋，不宿正寢者，一宿笞五十；致齋，不宿本司者，一宿杖九十；一宿各加一等。中、小祀遞減二等。凡言祀者，祭、享同。餘條中、小祀...
...聞喪，即須舉發，若匿不舉哀者，徒一年。「喪制未終」，謂未踰期月，釋服從吉者，杖一百。大功尊長：匿不舉哀，杖九十；未踰九月，釋服從吉，杖八十。小功尊長：匿不舉哀，杖七十；未踰五月，釋服從吉，杖六十。緦麻尊長：匿不舉哀，笞五十；未踰三月，釋服從吉，笞四十。其於卑幼，匿不舉哀及釋服從吉，各減當色尊長一等。「出降」者，謂姑、姊妹本服期，出嫁九月。若於九月內釋服從吉者...
...司減訖，自依常斷。其犯十惡者，死罪不得上請，流罪以下不得減罪，故云「不用此律」。 ９諸皇太子妃大功以上親、 「疏」議曰：此名「請章」。皇后蔭小功以上親入議，皇太子妃蔭大功以上親入請者，尊卑降殺也。〔三〕 應議者期以上親及孫、 「疏」議曰：八議之人，蔭及期以上親及孫，入請。期親者，謂伯叔父母、姑、兄弟、姊妹、妻、子及兄弟子之類。又例云：「稱期親者，曾、高同。」...
...坐。 「疏」議曰：假有鑄錢及盜之類，事須掩攝追收，遂「漏露其事」。「及擿語消息」，謂報罪人所掩攝之事，令得隱避逃亡。為通相隱，故亦不坐。 其小功以下相隱，減凡人三等。 「疏」議曰：小功、緦麻，假有死罪隱藏，據凡人唯減一等，小功、緦麻又減凡人三等，總減四等，猶徒二年。 若犯謀叛以上者，不用此律。 「疏」議曰：謂謀反、謀大逆、謀叛，此等三事，並不得相隱，故不用相...
...此律；至配所，免居作。 「疏」議曰：依周禮：「年七十以上及未？者，並不為奴。」今律：年七十以上、七十九以下，十五以下、十一以上及廢疾，為矜老小及疾，故流罪以下收贖。 問曰：上條「贖章」稱「犯流罪以下聽贖」，此條及官當條即言「收贖」。未知「聽」之與「收」有何差異？ 答曰：上條犯十惡等，有不聽贖處，復有得贖之處，故云「聽贖」。其當徒，官少不盡其罪，餘罪「收贖」，...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。