...全新研究领域，并提出“辨态论治”，为疑难杂病挖掘新的治疗策略和思想。 庄子说：“通天下一气耳”。道生论中有：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和……”，阐释自然界一种数字递加的演化路径，强调了三才的演化规律；太极说...
...长期以来，西方人实际上是把诸如针灸等东方医术视为非科学的落后的巫术之类的。事实上，何止是西方人，即使近代中国相当一部分倾心于西方文化的知识分子，又何尝不是每每自卑于本国中医中药的“落后”和不“科学”呢？如果要认真分析起来，说中医中药不“...
...立法，物度规则，壹禀于六律，六律为万事根本焉”。万事都有比率，尤其“物度规则”四字把律铨释得再也明白不过了。这句话包含了古人一基本认识，即万物之间都存在一种比例，比例的大小是像六律那种“三分损益”的关系。 探索宇宙万物间的数量关系，这是许多...
...生命是具有生长、发育活力，并按自然规律发展变化的过程。“生、长、壮、老、已”，是人类生命的自然规律。探索生命的规律，对于中医养生学来说，有着极为深远的意义。一、生命的起源《内经》认为，生命物质是宇宙中的“太虚元气”，在天、地、日、月、水、...
...生命是具有生长、发育活力，并按自然规律发展变化的过程。“生、长、壮、老、已”，是人类生命的自然规律。探索生命的规律，对于中医养生学来说，有着极为深远的意义。一、生命的起源《内经》认为，生命物质是宇宙中的“太虚元气”，在天、地、日、月、水、...
...未迸发开来，如同新芽萌发还没有清晰形体，蠢蠢蠕动，将要生成而未成为物类。所谓“有未始有有始者”，是指天空的阳气开始下降，地上的阴气开始上升，阴阳二气交错混合，互相流动在宇宙间飘逸游畅，承受着德泽的滋润和蕴育着协和之气，杂糅聚集，将要生成万物...
...蒙皇上过化存神之德感孚，方得省悟。 【译文】 问曾静：皇上旨意问你，你写作的叛逆书籍《知新录》里说：“天下本是一家，万物同出一源。” 又说道：“中原在外边，四面都是夷狄少数民族，与中原地域接近的，尚有很少一些人文气息，转向远处没开化的就与...
...用「道」来代表，亦可勉强称为「大」。故谓：「道可道，非常道，名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。」意谓「道」是玄妙深奥的，常人难以理解及形容。若可用言语来描述「道」，就不是真正的「道」了。当宇宙万物形成之际，人类会给万物命名，但...
...曰：“仰则观象于天，俯则观法于地。近取诸身，远取诸物。”造化宇宙之构成，全是太阳射到地面的阳热，压入地面之下的水中，再由水中澎出地面，又由地面压入水中。循环不已成立的。而将阳热压入地下，乃金气之力。将压下的阳热封藏不泄，乃水气之力。观象于天...
...中和，源于《内经》。“至真要大论”篇说：“谨察阴阳所在而调之，以平为期，正者正治，反者反治”。这里的“平”，即是“阴平阳秘”，是指平衡，平衡也就是平和。《素问·六微旨大论》：“上下之位，气交之中，人之居也。”这是由空间上下而言中。同篇又说，...
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