灸后不可就饮茶，恐解火气；及食，恐滞经气，须少停一二时，即宜入室静卧，远人事，远色欲，平心定气，凡百俱要宽解。尤忌大怒、大劳、大饥、大饱、受热、冒寒。至于生冷瓜果，亦宜忌之。惟食茹淡养胃之物，使气血通流， 艾火 逐出病气。若过厚毒味，酗醉，致生痰涎，阻滞病气矣。鲜鱼鸡羊，虽能发火，止可施于初灸，十数日之内，不可加于半月之后。今人多不知恬养，虽灸何益？故因灸而...
...西，尤精研针灸，与孙淡安往来切磋。后在柳州悬壶。1933年在中国针灸讲习所讲学，兼任中国 针灸学 杂志编辑。施针注重针感，主张宜先分清谷气与邪气，再行补泻手法，提倡从卫取气之浅刺法，多用捻转手法，并采用指压穴位及针尖以控制经气上行下传的特技，效果颇着。对畏针者或儿童则单用指压法，亦有效。着有《中国针灸外科治疗学》、《中国针灸经外奇穴学》、《针灸实用要旨》等。
...素问·宣明五气》：“五气所病，心为噫，肺为咳，肝为语，脾为吞，肾为欠为嚏。”《灵枢·口问》：“阳者主上，阴者主下。故阴气积于下，阳气未尽，阳引而上，阴引而下，阴阳相引，故数欠。”《 张氏医通 》卷九：“然必由少阴经气下郁，不能上走阳明，胃气因之不舒而频频数欠。以泄其气，舒其经。”须予注意的是，在正常情况下，疲倦、少眠者可有数欠，但在稍事休息、睡眠后即可缓解。
...陵泉、委中，掐指端及 指甲 两侧。 2．按揉背部膀胱经自上至下6～7次。 3．以平掌式或剑指式，用推拉引手法先向印堂、百会发气；然后顺任脉导经气下行。再以同法顺足太阳膀胱经与足阳明胃经自上而下导引经气，使上下、左右气感平衡。 加减：右侧 偏瘫 者，加以下方法：先点揉左侧颔颜、率谷、角孙，扫散头侧胆经。然后以平掌式，用拉引手法向头左侧发气，并导气下达颈部交叉向...
经脉别论篇曰∶食入于胃，散精于肝，淫气于筋。食入于胃，浊气归心，淫精于脉。脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉，输精于 皮毛 。毛脉合精，行气于腑。府精神明，留于四脏，气归于权衡，权衡以平，气口成寸，以决死生。（此气口通谓两手而言之，非独指一右手也。）饮入于胃，游溢精气，上输于脾。脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱。水精四布，五经并行，合于四时五脏阴阳，揆度以...
...咳嗽 ， 气喘 ，咽喉肿痛，缺盆中痛。 【应用】本穴又名天盖、尺盖，是足阳明、手少阳、手太阳、手阳明诸经内外出入的要穴。故向本穴发气并顺经导引气脉，有调整以上经气，使内外平衡的作用。向此穴发气顺胃经、胆经导引，又是治疗胸满、咳嗽、胸中热等症的要穴。 医者在发气治病中，患者之病理秽气，能从缺盆入侵而中脏腑，造成 胸闷 、 胸痛 、气滞的症状、故医者应特别注意。
经脉别论篇曰∶食入于胃，散精于肝，淫气于筋。食入于胃，浊气归心，淫精于脉。脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉，输精于 皮毛 。毛脉合精，行气于腑。府精神明，留于四脏，气归于权衡，权衡以平，气口成寸，以决死生。（此气口通谓两手而言之，非独指一右手也。）饮入于胃，游溢精气，上输于脾。脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱。水精四布，五经并行，合于四时五脏阴阳，揆度以...
经脉别论篇曰∶食入于胃，散精于肝，淫气于筋。食入于胃，浊气归心，淫精于脉。脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉，输精于 皮毛 。毛脉合精，行气于腑。府精神明，留于四脏，气归于权衡，权衡以平，气口成寸，以决死生。（此气口通谓两手而言之，非独指一右手也。）饮入于胃，游溢精气，上输于脾。脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱。水精四布，五经并行，合于四时五脏阴阳，揆度以...
1、意义：十二经脉的“根”与“本”，“结”与“标”位置相近或相同，它们的意义也相似。根者，本者，部位在下，皆经气始生始发之地。为经气之所出；结者，标者，部位在上，皆为经气归结之所。四肢末端位置较低在下，其部位为“本”，为“根”，头、面、胸、背位置较高在上，其部位为“标”，为“结”。 2、内容：《灵抠·根结》指出，足六经的“根”在四肢末端井穴，“结”则在头、胸...
1、意义：十二经脉的“根”与“本”，“结”与“标”位置相近或相同，它们的意义也相似。根者，本者，部位在下，皆经气始生始发之地。为经气之所出；结者，标者，部位在上，皆为经气归结之所。四肢末端位置较低在下，其部位为“本”，为“根”，头、面、胸、背位置较高在上，其部位为“标”，为“结”。 2、内容：《灵抠·根结》指出，足六经的“根”在四肢末端井穴，“结”则在头、胸...
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