...；若时下利，食饮不进，恶闻食臭， 嗳气 难舒者，亦属有宿食；设偏于从风，必续自汗出，手足寒，胃中干，纵转行承气辈、亦难下达肠胃矣。更有一种，齿舌燥涸，或渴饮冷水，或渴饮沸汤，而中藏阴寒者，不可概作热论；或食宿饮留，则唾液罔周，致齿舌燥涸者有之；或鼻窒唇揭，则吸呼从口，致唇舌燥涸者亦有之。更有一种，舌苔青黑，亦不可概作热论，或少啖甘酸，便令青黑，实非本有之色也...
...第五节 唇先兆——唇相学 唇为脾之外廓，口为胃之门户，故唇口主候脾胃。 脾主肌肉 ，故脾又为人体肌肉之外相。又上唇属肾， 下唇 属脾，内含 齿舌 ，内外相呼应，同候脏腑精气…… 一、唇先兆的理论基础 “唇为脾窍，乃脾胃之外候，如《素问.六节脏象论》曰：“脾……其华在 唇四白 ”。《素问.五脏生成》篇曰：“脾之合肉也，其荣在唇。”《素问. 金匮 真言》曰：“ ...
...及发展。 第五节 唇先兆——唇相学 唇为脾之外廓，口为胃之门户，故唇口主候脾胃。脾主肌肉，故脾又为人体肌肉之外相。又上唇属肾，下唇属脾，内含齿舌，内外相呼应，同候脏腑精气…… 一、唇先兆的理论基础 “唇为脾窍，乃脾胃之外候，如《素问·六节脏象论》曰：“脾……其华在唇四白”。《素问·五脏生成》篇曰：“脾之合肉也，其荣在唇。”《素问·金匮真言》曰：“脾开窍于口”...
...五羊，不市南物，归舟有香一片，举而投诸石门江中，用此事也。其帅三山，不请供给钱，以忤豪贵劾去。作诗贻先君云：“与世长多忤，持身转觉孤。夤缘新齿舌，收拾老头颅。我已诃泷吏，君谁诵《子虚》。同归灯火读，家里石渠书。”时先君与之同入闽故也。陈肤仲作《玉壶冰》、《朱丝弦》二诗送之。林自知《送行》诗云：“公来无琴鹤，公去有芒鞋。”又一幕官诗云：“从渠腰下有金带，何处山...
...了那土人，又向各地考察才知道他们嗜槟榔如命，身畔恒携一袋 ，满贮摈榔，饮食之外，常常以槟榔投入口中，非至熟寐不休。自幼至长，无日不如此，以至齿舌尽黑，吐沫 皆红，反以为美观，真是特别之俗尚了。还有一项，他们的食品又嗜食蛇肉，在那吃饭的时候，往往有一赤蛇 一毒蛇在其旁，脔割分切而食之，是亦奇异之嗜好。 过了黑齿国，就到青邱国。那些人民食五谷，衣丝帛，大概与中国...
...仕。郑叔友著《崇正论》，亦非孟子曰：“轲，忍人也，辨士也，仪、秦之流也。战国纵横捭阉之士，皆发冢之人，而轲能以诗礼者也。”余谓孟子以仪、秦之齿舌，明周、孔之肺肠，的切痛快，苏醒万世，此何可非！泰伯所以非之者，谓其不当劝齐、梁之君以王耳。昔武王伐纣，举世不以为非，而伯夷、叔齐独非之。东莱吕先生曰：“武王忧当世之无君者也，伯夷忧万世之无君者也。”余亦谓孟子忧当世...
...作，无复向一字。 桓宣武北征，袁虎时从，被责免官。会须露布文，唤袁倚马前令作。手不辍笔，俄得七纸，殊可观。东亭在侧，极叹其才。袁虎云：“当令齿舌闲得利。” 袁宏始作东征赋，都不道陶公。胡奴诱之狭室中，临以白刃，曰：“先公勋业如是！君作东征赋，云何相忽略？”宏窘蹙无计，便答：“我大道公，何以云无？”因诵曰：“精金百炼，在割能断。功则治人，职思靖乱。长沙之勋，为...
...祖君、帝皇元神，镇守紫房，宫在泥丸，黄阙金室，混为九真，龙衣凤帔，紫华青缘，手把黄符，头巾华冠，左佩金瑛，右带虎文，下坐日月，口吐紫烟，週气齿舌，朝溉眼辰，出丹入灵，呼魄召魂，凝精坚胎，六合长欢，上登太微，列补仙官。 凡行九真之道四十年，五脏自生，上登上清。若长静山林，可日日行之也。 ◎升玄行事诀 一日、三日、五日禺中，若夜半入室，北向正坐，按手定气，临目存...
...。故脾为生痰之源。肺为贮痰之器。按有声无痰曰咳。盖伤于肺气。有痰无声曰嗽。盖动于脾湿也。有声有痰曰咳嗽。或因火因风因寒因湿因虚劳因食积。宜分症论治。大法治嗽当以治痰为先。而治痰又以顺气为主。宜以半夏燥其湿。 枳壳 橘红 利其气。肺虚加温敛之药。肺热加凉泻之剂。）他如气逆能下。（痰除而气自下。）郁结能开。（痰除而郁与结亦开。）暴死。以末吹鼻能救。（如 缢死 溺...
...，香逾艾纳，饮之，精神骤旺，兴发如狂。娟体虽软弱，颇能支也。自此好合无间，朝夕不离跬步。 娟有异术，往往收取各种花子，祝之，化为异香；含之，齿舌俱馥。又能摄取诸物，从心所欲，顷刻至前，助荔枝杨梅之难至者，莫不应之如响。一日，谓生曰：“可检点作归计矣。”生曰：“以我车来，以尔贿迁。”娟曰：“无需于君，但劳玉趾一行耳。日间或不便，夜去可也。”是夕，男妇来者甚众，...
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