热病说《黄帝内经太素》_【中医宝典】

...,死;七曰,咳而衄,汗不出,出不至足者,死;[平按:“汗不出”《甲乙》作“汗出”。]八曰,髓热者,死;九曰,热而痓者,死。热而痉者,腰折瘛疭齿噤□也。 折,腰强反折也。□,故介反,开口难,齿相切也。 平按:《灵枢》“痓”作“痉”。《甲乙》“腰”下有“反”字;“瘛”作“瘈”;“□”作“齗”,《外台秘要》亦作“□”。 凡此九者,不可刺也。 此九死征,故不可刺也。...

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热病说_《黄帝内经太素》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...;七曰,咳而衄,汗不出,出不至足者,死; [平按:“汗不出”《甲乙》作“汗出”。] 八曰,髓热者,死;九曰,热而痓者,死。热而痉者,腰折瘛疭齿噤□也。 折,腰强反折也。□,故介反,开口难,齿相切也。 平按:《灵枢》“痓”作“痉”。《甲乙》“腰”下有“反”字;“瘛”作“瘈”;“□”作“齗”,《 外台秘要 》亦作“□”。 凡此九者,不可刺也。 此九死征,故不可刺...

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热病说_《黄帝内经太素》_【中医宝典大全】

...,死;七曰,咳而衄,汗不出,出不至足者,死;[平按:“汗不出”《甲乙》作“汗出”。]八曰,髓热者,死;九曰,热而痓者,死。热而痉者,腰折瘛疭齿噤□也。 折,腰强反折也。□,故介反,开口难,齿相切也。 平按:《灵枢》“痓”作“痉”。《甲乙》“腰”下有“反”字;“瘛”作“瘈”;“□”作“齗”,《外台秘要》亦作“□”。 凡此九者,不可刺也。 此九死征,故不可刺也。...

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太素/热病说

...;七曰,咳而衄,汗不出,出不至足者,死; [平按:“汗不出”《甲乙》作“汗出”。] 八曰,髓热者,死;九曰,热而痓者,死。热而痉者,腰折瘛疭齿噤□也。 折,腰强反折也。□,故介反,开口难,齿相切也。 平按:《灵枢》“痓”作“痉”。《甲乙》“腰”下有“反”字;“瘛”作“瘈”;“□”作“齗”,《 外台秘要 》亦作“□”。 凡此九者,不可刺也。 此九死征,故不可刺...

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第三十二回 两奇兵飞救新行殿 一番骑廛战旧细君_《女仙外史》

...有三十余合。王骐虽勇,如何敌得刘超?只自尽力支持,被刘超卖个破绽,大喝一声,神刀落处,夹左脖子连右肩胛,削去小半个身子。燕军见王骐被斩,个个齿噤股栗。这里军师羽扇一挥,三千猛士,如烈风卷将过去。燕军谁敢接战,唯有弃甲丢盔,抛旗撇鼓,各自逃生,把个阵势如灰尘一般的散了。 李远见此光景,只得与火耳灰者带着中军百余骑,向西南奔走。早见旌旗招飐,两员大将当先,大呼:...

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《内经》伏气温热篇_《温热经纬》_中医内科书籍_【岐黄之术】

...汗出邪泄可生,不然则化源绝矣。 雄按∶汗出不至足者,肺气不能下及,亦是化源欲绝之征也。 八曰∶髓热者,死。 九曰∶热而痉者,死。腰折,螈 ,齿噤 也。 吴鞠通曰∶髓热者,邪入至深,至于肾部也。热而痉,邪入至深,至于肝部也。 ○此节历叙热病之死征,以禁人之刺,为刺则必死也。然刺固不可,亦有可药而愈者,盖刺法能泄能通,开热邪之闭结最速。至于益阴以存津。杨云∶二语...

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《内经》伏气温热篇_《温热经纬》在线阅读_【中医宝典】

...汗出邪泄可生,不然则化源绝矣。 雄按∶汗出不至足者,肺气不能下及,亦是化源欲绝之征也。 八曰∶髓热者,死。 九曰∶热而痉者,死。腰折,螈 ,齿噤 也。 吴鞠通曰∶髓热者,邪入至深,至于肾部也。热而痉,邪入至深,至于肝部也。 ○此节历叙热病之死征,以禁人之刺,为刺则必死也。然刺固不可,亦有可药而愈者,盖刺法能泄能通,开热邪之闭结最速。至于益阴以存津。杨云∶二语...

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《内经》伏气温热篇《温热经纬》_【中医宝典】

...汗出邪泄可生,不然则化源绝矣。 雄按∶汗出不至足者,肺气不能下及,亦是化源欲绝之征也。 八曰∶髓热者,死。 九曰∶热而痉者,死。腰折,螈 ,齿噤 也。 吴鞠通曰∶髓热者,邪入至深,至于肾部也。热而痉,邪入至深,至于肝部也。 ○此节历叙热病之死征,以禁人之刺,为刺则必死也。然刺固不可,亦有可药而愈者,盖刺法能泄能通,开热邪之闭结最速。至于益阴以存津。杨云∶二语...

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《内经》伏气温热篇_《温热经纬》_【中医宝典大全】

...汗出邪泄可生,不然则化源绝矣。 雄按∶汗出不至足者,肺气不能下及,亦是化源欲绝之征也。 八曰∶髓热者,死。 九曰∶热而痉者,死。腰折,螈 ,齿噤 也。 吴鞠通曰∶髓热者,邪入至深,至于肾部也。热而痉,邪入至深,至于肝部也。 ○此节历叙热病之死征,以禁人之刺,为刺则必死也。然刺固不可,亦有可药而愈者,盖刺法能泄能通,开热邪之闭结最速。至于益阴以存津。杨云∶二语...

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热病《灵素节注类编》_【中医宝典】

...热而腹满者死;五曰汗不出,呕,下血者死;六曰舌本烂,热不已者死;七曰咳而衄,汗不出,出不至足者死;八曰髓热者死;九曰热而痉者死,腰折,螈 ,齿噤 也。凡此九者,不可刺也。 颧为骨本,肾主骨,邪热盛,肾水枯,故颧赤;邪气上冲脾胃则哕,古名 呃逆 为哕,今时或以空呕为哕,而呃逆更为败证也;泄泻则邪热应去,而腹满反甚者,脾败而邪仍在也;目不明者,热伤五脏精气,而热...

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