...其所总辑《伤寒论》，皆其日用书也。欲掇其大要，论其精妙，使士大夫稍知之。然未尝游其庭者，虽得吾说而不解；若有意于斯者，读其书自足以搅其精微，故不着。着其行事，以为后序云。前序海上人诺为之，故虚其右以待。元符三年三月，豫章黄庭坚序...
...子貢問於孔子曰：「昔者齊君問政於夫子，夫子曰：『政在節財．』魯君問政於夫子，子曰：『政在諭臣．』葉公問政於夫子，夫子曰：『政在悅近而遠來．』三者之問一也，而夫子應之不同，然政在異端乎？」孔子曰：「各因其事也．齊君為國，奢乎臺榭，淫于苑囿，...
...冲突。）此以土极而兼木复之化。其谷稷麻，（稷土谷，麻木谷。）其果枣李，（枣土果，李木果。）其畜犬牛，（牛土畜，犬木畜。育齐也。）其虫 毛。（土气有余， 毛齐化。）太溪，肾脉也，土亢则肾绝，故死不治。六丙年．（丙辛化水。）丙为阳刚之水，水太过为...
...国语辞典 摹仿神似。 如：「他模仿政壇人物，微妙微肖，相當得神。」 中醫中以神為生命活動現象的總稱，可判斷疾病的輕重。因此指人精神飽滿、眼光清亮、面色光澤、舉止爽朗為「得神」。...
...马上单搦化及搦战，化及讨枪，欲自战之，阵门中一将早挺枪纵马而出，化及视之，乃杨士览也。神通挥刀来迎，两将战上八十合，不分胜负。门旗下李靖与刘弘基曰：“对面戴金盔者化及也。若捉得化及，足可与二帝报仇。”说犹未了，刘弘基一骑马、一口刀另纵刺斜里径...
...司天胜运，或运胜司天。或运当太过，不务其德，而浮胜其所不胜；或运当不及，而避其所胜，不兼其化。其他太乙天符、岁会、同天符、同岁会，已具他篇，不复赘也。经曰∶气相得则和，乃木火相临，金水相临，水木相临，火土相临，土金相临，皆上生下，司天生运，...
...笑道：“师父不言，小子也忘了，但不知可有此事？”那僧人听得，吃了一惊，忙向尼总持问道：“师父如何说轻尘的课诵？轻尘乃吾师也。见今疾病在房，师父这言说得有些古怪跷蹊，请毕其说。”总持但合掌不言。郁富便说道：“我等为不明孝道，误犯双亲，被阴司冥谴...
...亦作“蠧民梗政”。 侵害人民，阻挠政令。 明 陶宗仪 《辍耕录·雕传》：“某人浮湛里中，無以爲生，偵民有小不平，嗾之訟，佐之請謁，己旁緣自資，且既餌臨政者，因持其短長，以蠧民梗政。”...
...伤损致命，即无可疑。如有疑虑，即且捉贼。捉贼不获，犹是公过。若被人打杀，却作病死，后如获贼，不免深谴。凡检验文本，不得作“皮破血出”。大凡皮破即血出，当云“皮微损有血出”。凡定致命痕，虽小，当微广其分寸。定致命痕内骨折，即声说骨不折，不须言骨...
...下策 bad policy;unwise decision 下政攻城。——《孙子·谋攻》...
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