麻，犹痹也，虽不知痛痒，尚觉气微流行；木则非惟不知痛痒，气亦不觉流行。（《 医学入门 》） 麻木，因营卫之行涩，经络凝滞所致。多见于手足者，以经脉皆起于指端，四末行远，气血罕到故也。不可误作风治。（《 证治汇补 》） 麻木为风，三尺童子皆知之。细核则有区别，如人久坐亦麻木，绳缚之人亦麻木，此非有风，乃气不行也。 当行其气，则麻木自去矣。（李东垣） 麻是气虚，...
...脉紧而浮属寒。为痛痹。脉涩而芤属死血。为木。不在痛痒。内经曰。风寒湿三气合而为痹。 故寒气胜者为痛痹。湿气胜者着痹。河间曰。留着不去。 四肢麻木 拘挛也。经又曰。痛者。 寒气多也。有寒。故痛也。其不痛不仁者。病久入深。荣卫之行涩。经络时疏。故不痛。皮肤不荣。故为不仁。夫所谓不仁者。或周身。或四肢。唧唧然麻木不知痛痒。如绳扎缚初解之状。古方名为麻痹者是也。丹溪...
证名。身体肌肤顽痹，不知痛痒冷热的证象。《金匮要略·血痹虚劳病脉证并治》：“外证身体不仁，如风痹状。”《医林绳墨》卷六：“有所谓不仁者，谓肌肤 麻痹 ，或周身不知痛痒，如绳扎缚初解之状。”或因正气虚，外邪乘袭，或因痰湿停滞，或因风湿相搏，营卫行涩，经络疏散，皮肤少荣，以致遍体不仁，有似麻痹。轻则不见痛痒，甚则不知人事。治宜 驱风 理气，养血祛湿，用 二陈汤 ...
至阴、主风寒从足小指起． 脉痹 上下．（千）阴陵泉、主足痹痛．中都、主足湿痹不能行．阳辅、阳交、阳陵泉、主髀枢膝 骨痹 不仁．阳关、环跳、承筋、主胫痹不仁．腰俞、风府、主足不仁．膀胱俞、大溪、次 、主足清不仁．阳关、主胫痹不仁．（见足杂病．）浮 、治髀枢不仁．（铜见足杂病．）膀胱俞、治脚足不仁．（见腰脚．）白环俞、疗手足不仁．（明下见脊．）上廉、治手足不仁．...
麻虽为皮肤 感觉障碍 的症状，实则为病疾的信号；木为痛痒感觉全失的标志，又多为病瘀的外兆…… 第一节 麻木预兆的理论基础 麻木为不痛不痒，按之不知，搔之不觉的一种皮肤感觉障碍的症状。如木之厚，故曰麻木，麻木产生的机制无非为虚（“营气虚则不仁”）、痰（痰浊滞络）、湿（湿遏阻络）、及瘀（瘀阻血行）四大病机所致。 麻与木有程度之异和性质之殊，即“麻为木之微，木为麻...
证名。手足不知痛痒，不觉寒热的症象。出《素问·本病论》。由邪气壅盛，正气为邪气闭状，郁而不发，荣卫血气虚少，不能通行所致。《 金匮要略心典 · 腹满 寒疝宿食病脉证治》：“手足不仁，或身疼痛，阳痹于外也，此为寒邪兼伤表里，故当表里并治。”可见于 中风后遗症 、 痹证 等疾患。
论曰风不仁之状。皮肤搔之如隔衣是也。由营气虚卫气实。风寒入于肌肉。血气不相与。凝痹结滞。皮肤 浓。无所觉知。内经曰。皮肤不营。故为不仁。此之谓也。 治风皮肤 麻痹 不仁。积年疥癣。补诸不足。 苦参散 方 苦参 （粉一两） 羚羊角 （用上一半镑及二两用） 蒺藜子 （炒去角） 石南叶 （酒醋微炙）志（去心） 沙参 白茯苓 （去黑皮） 人参 石膏 （捣研如粉） 前...
伤寒 不仁．何以明之．仁、柔也．不仁．谓不柔和也．痒不知也．痛不知也．寒不知也．热不知也．任其屈伸灸刺．不知所以然者．是谓不仁也．由邪气壅盛．正气为邪气闭伏．郁而不发．荣卫血气虚少．不能通行．致斯然也．内经曰．荣气虚则不仁．针经曰．卫气不行．则为不仁．经曰．荣卫不能相将．三焦无所仰．身体痹不仁．即是言之．知荣卫血气虚少．不能通行．为不仁者明矣．经曰．诸乘寒者...
病源风不仁者，由荣气虚，卫气实，风寒入于肌肉，使血气行不宣流，其状搔之皮肤如隔衣正方 以又云∶展左足右足上，除不仁胫寒。（出第一卷中） 深师 茵芋酒 ，疗新久风，体不仁屈曳或拘急肿，或枯焦皆主之，施连所增损方甚长。 茵芋 （二两） 狗脊 （二两） 踯躅花（二两生用） 乌头 （二两生用） 附子 （二两生用） 天雄 （一两生用） 上六味切。以酒一斗，绢囊盛药渍之...
王损庵治大理卿韩珠泉，遍身麻木，不能举动。以神效黄 汤加减授之，用黄 一两二钱，参、芍各六钱，他称是一服减半。彼欲速效，遂并二服为一服，服之旬日，其病如失。论以元气未复，宜静养完固，而后可出。渠不能从，盛夏遽出见朝谒客，劳烦累日，忽马上欲坠，仆从者扶归。邀诊视，辞不治，数日殁。呜呼！行百里者，半于九十，可不戒哉。（《治法汇》） 张路玉治沈步云，解组后，以素禀...
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