...．神思猛壮语言强健．内伤则手心热而手背不热．外伤则手背热而手心不热．内伤邪在血脉中而不渴．外伤邪气传里则大渴．又以手按心口不痛为劳役伤．痛为饮食伤．劳役伤 发热 兼恶寒． 头骨 节俱痛．饮食伤不恶寒但发热．头不甚痛．骨节不痛．但中脘饱闷．见食即恶．宜细辨之． 【脉云】 凡内伤气口脉洪盛外伤人迎脉浮紧．然内伤劳役．气口脉急大而数．时一代而涩．涩者脉之有宿食也．...
夫酒者，大热有毒，气味俱阳，乃无形之物也。若伤之，止当发散，汗出则愈矣，此最妙法也；其次莫如利 小便 。二者乃上下分消其湿，何酒病之有。今之酒病者，往往服 酒症丸 大热之药下之，又有用 牵牛 、 大黄 下之者，是无形元气受病，反下有形阴血，乖误甚矣！酒性大热，已伤元气，而复重泻之，况亦损肾水，真阴及有形阴血俱为不足，如此则阴血愈虚，真水愈弱，阳毒之热大旺，反
上部有脉，下部无脉，其人当吐，不吐者死，何谓也？下部无脉，此所谓木郁也。饮食过饱，填塞胸中，胸中者，太阴之分野。经云∶气口反大于人迎三倍，食伤太阴，故曰木郁则达之，吐者是也。
...。遍考《内经》中所说木郁则达之之义，止是食伤太阴有形之物，窒塞于胸中，克制厥阴木气伏潜于下，不得舒伸于上，止此耳，别无异说，以六淫有余运气中论之。仲景《 伤寒 论》云∶懊 烦躁不得眠，不经汗下，谓之实烦， 瓜蒂散 主之；曾经妄汗、妄吐、妄下，谓之虚烦者， 栀子豉汤 主之。 老夫欲令医者治阴阳之证，补泻不至错误，病家虽不知医，明晓所得之病，当补当泻之法，将《黄...
...．神思猛壮语言强健．内伤则手心热而手背不热．外伤则手背热而手心不热．内伤邪在血脉中而不渴．外伤邪气传里则大渴．又以手按心口不痛为劳役伤．痛为饮食伤．劳役伤 发热 兼恶寒． 头骨 节俱痛．饮食伤不恶寒但发热．头不甚痛．骨节不痛．但中脘饱闷．见食即恶．宜细辨之． 【脉云】 凡内伤气口脉洪盛外伤人迎脉浮紧．然内伤劳役．气口脉急大而数．时一代而涩．涩者脉之有宿食也．...
... 玄参 、 柴胡 、 山栀 、炙草各一钱，服之稍定。察其形倦甚，又以 十全大补汤 加 五味 、麦门治之而安。凡人元气素弱，或因起居失宜，或因饮食劳倦，或因用心太过，致 遗精 白浊，自汗 盗汗 ；或 内热 、晡热， 潮热 发热 ；或 口干 作渴，喉痛舌裂；或胸乳膨胀，胁肋作痛；或头颈 肘痛 ， 眩晕 目花；或心神不宁，寤而不寐；或 小便 赤涩，茎中作痛；或便溺...
夫酒者，大热有毒，气味俱阳，乃无形之物也。若伤之，止当发散，汗出则愈矣，此最妙法也；其次莫如利 小便 。二者乃上下分消其湿，何酒病之有。今之酒病者，往往服 酒症丸 大热之药下之，又有用 牵牛 、 大黄 下之者，是无形元气受病，反下有形阴血，乖误甚矣！酒性大热，已伤元气，而复重泻之，况亦损肾水，真阴及有形阴血俱为不足，如此则阴血愈虚，真水愈弱，阳毒之热大旺，反
上部有脉，下部无脉，其人当吐，不吐者死，何谓也？下部无脉，此所谓木郁也。饮食过饱，填塞胸中，胸中者，太阴之分野。经云∶气口反大于人迎三倍，食伤太阴，故曰木郁则达之，吐者是也。
...，致虚劳，气血皆弱，不能完复。且表虚之人，为风寒所遏，亦是虚邪犯表，始病一二日之间，特与外中贼邪有余之证颇相似处，故致疑惑，请医者只于气少气盛上辨之。其外伤贼邪，必语声前轻后重，高厉而有力；若是劳役所伤，饮食不节，表虚不足之病，必短气气促。上气高喘，懒语，其声困弱而 无力 ，至易见也。若毫厘之误，则千里之谬。以上诸辨证，别有治法用药正论，故作此说，分解于后。
古之至人，穷于阴阳之化，究乎生死之际，所着《内外经》，悉言人以胃气为本。盖人受水谷之气以生，所谓清气、营气、运气、卫气，春升之气，皆胃气之别称也。夫胃为水谷之海，饮食入胃，游溢精气，上输于脾；脾气散精，上归于肺；通调水道，下输膀胱；水精四布，五经并行，合于四时五脏阴阳，揆度以为常也。 若饮食失节，寒温不适，则脾胃乃伤。喜、怒、忧、恐，损耗元气。既脾胃气衰，元...
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