雉_《本草求真》_中医本草书籍_【岐黄之术】

(原禽)治蚁 下痢然终有毒害人 雉(专入心。兼入胃)。由异气所感。灵蛇所变。不得山川之气。遂其飞腾。则得沧溟之气。恣其吞吐。是与虹 出没无异。时珍云。雉属离。鸡属巽。故凡鸡煮则冠变。雉煮则冠红。飞必先鸣。食多虫蚁。此虽食品之贵食。可补中益土。(雉应胃土。)及治蚁 下痢。然终性热有毒。故书言其八九两月可食。春夏不可食者。以其雉食虫蚁。及与蛇交变化有毒也。发 痔...

http://qihuangzhishu.com/619/532.htm

雉_《本草求真》_【中医宝典大全】

(原禽)治蚁 下痢然终有毒害人 雉(专入心。兼入胃)。由异气所感。灵蛇所变。不得山川之气。遂其飞腾。则得沧溟之气。恣其吞吐。是与虹 出没无异。时珍云。雉属离。鸡属巽。故凡鸡煮则冠变。雉煮则冠红。飞必先鸣。食多虫蚁。此虽食品之贵食。可补中益土。(雉应胃土。)及治蚁 下痢。然终性热有毒。故书言其八九两月可食。春夏不可食者。以其雉食虫蚁。及与蛇交变化有毒也。发 痔...

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真龙约言_《医理真传》在线阅读_【中医宝典】

...人身赖焉。二气往来,化生中土,万物生焉,二气亦赖焉。如坎宫之龙 (坎中一爻,乾体所化) ,初生之龙也,养于坤土之中,故曰:“见龙在田”,虽无飞腾之志,而有化育之功。是水也,无土而不停蓄,龙也,无土而不潜藏。故土覆水上,水在地中,水中有龙,而水不至寒极,地得龙潜,而地即能冲和,水土合德,世界大成矣。窃思天开于子 (子时一阳发动故也) ,而龙降焉。龙降于子,至巳...

http://zhongyibaodian.com/yilizhenchuan/1213-9-6.html

真龙约言_《医理真传》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...人身赖焉。二气往来,化生中土,万物生焉,二气亦赖焉。如坎宫之龙 (坎中一爻,乾体所化) ,初生之龙也,养于坤土之中,故曰:“见龙在田”,虽无飞腾之志,而有化育之功。是水也,无土而不停蓄,龙也,无土而不潜藏。故土覆水上,水在地中,水中有龙,而水不至寒极,地得龙潜,而地即能冲和,水土合德,世界大成矣。窃思天开于子 (子时一阳发动故也) ,而龙降焉。龙降于子,至巳...

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真龙约言_《医理真传》_【中医宝典大全】

...人身赖焉。二气往来,化生中土,万物生焉,二气亦赖焉。如坎宫之龙 (坎中一爻,乾体所化) ,初生之龙也,养于坤土之中,故曰:“见龙在田”,虽无飞腾之志,而有化育之功。是水也,无土而不停蓄,龙也,无土而不潜藏。故土覆水上,水在地中,水中有龙,而水不至寒极,地得龙潜,而地即能冲和,水土合德,世界大成矣。窃思天开于子 (子时一阳发动故也) ,而龙降焉。龙降于子,至巳...

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文章千古事,得失寸心知。全诗赏析

出自:唐代诗人 杜甫 的 《偶题》 原文如下: 文章千古事,得失寸心知。 作者皆殊列,名声岂浪垂。 骚人嗟不见,汉道盛于斯。前辈飞腾入,馀波绮丽为。 后贤兼旧列,历代各清规。法自儒家有,心从弱岁疲。 永怀江左逸,多病邺中奇。騄骥皆良马,骐驎带好儿。 车轮徒已斫,堂构惜仍亏。漫作潜夫论,虚传幼妇碑。 缘情慰漂荡,抱疾屡迁移。经济惭长策,飞栖假一枝。 尘沙傍蜂虿...

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桂枝去芍药加蜀漆龙骨牡蛎证十二 太阳一百三_《伤寒悬解》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

【112】 伤寒 脉浮,医以火迫劫之,亡阳,必惊狂,起卧不安者, 桂枝去芍药加蜀漆龙骨牡蛎救逆汤 主之。 汗多亡阳,君火飞腾,神魂失归,是以惊生。浊气上逆,化生败浊,迷塞心宫,是以狂作。 桂枝 去 芍药 加 蜀漆 龙骨 牡蛎 救逆汤 , 桂枝 、 甘草 疏木而培中, 生姜 、 大枣 补脾而降逆, 蜀漆 吐腐瘀而疗狂, 龙骨 、 牡蛎 ,敛神魂而止惊也。 〖桂...

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【越调】斗鹌鹑 开筵原文、翻译及赏析_童童学士_【古诗文大全】

...桃红】筵前谈笑尽喧哄,一派笙箫动。媚景良辰自情重,拚却醉颜红, 一杯未尽笙歌送。金樽莫侧,玉山低趄,直吃的凉月转梧桐。 【天净沙】碧天边桂魄飞腾,银河外斗柄回东,畅好是更长漏水。 梅花 三弄, 访危楼十二帘笼。 【调笑令】玉容,露春葱,翠袖殷勤捧玉钟。绛纱笼烛影摇红, 艳歌 起韵梁 尘动。都吃的开襟堕巾筵宴中,绮罗丛醉眼朦胧。 【尾】金樽饮罢雕鞍控,畅好是受...

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雉_《本经逢原》_中医本草书籍_【岐黄之术】

...变化之源,必由异气所感。《水经》云,蛇雉遗卵于地而为蛟,其卵遇雷则入地,不遇雷则仍为雉,于此可悟其化蜃,总由灵蛇之性未泯,不得山灵之气,遂其飞腾,则得沧溟之气,恣其吞吐,是与虹霓奚择哉。 《别录》言其补中益气力,止泄痢,除蚁 。此指寻常之雉而言。《千金》以之治蚁 ,因其喜于食蚁,乃用以制之也。《周礼》包人供六禽,雉是其一,亦食品之贵。然有毒,不可常食,有病患...

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固_《周慎斋遗书》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...中之火,乃先天真一之气,藏于坎中。其气自下而上,与后天胃气相接而生,乃人身之至宝。劳伤过度,损竭真阴,以致精不能生气,气不能安神,使相火妄动飞腾,而现有余之证,非真有余,是因下元不足之故也。火与元气,势不两立,若执丹溪法,降火滋阴,而用 黄柏 、 知母 治之,恐其愈投愈损。(王胥山曰∶丹溪以 四物汤 加 黄柏 、 知母 ,为滋阴降火之妙剂,亦是一法,若以慎斋...

http://qihuangzhishu.com/694/12.htm

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