...亦用之矣。 秦始皇既并天下，以昔文公出猎，获黑龙，此其水德之瑞，用十月为岁首，色尚黑，音尚大吕（大吕，阴律之始）。东游海上，礼祀八神（具《杂祠篇》），二代尊雍四�上帝，春以脯酒为岁祠祷，因泮冻，秋涸冻，冬赛祠，五月尝驹，及四中之月月祠。�驹...
...用之内殿，以宴百辟，非所以正百官而风天下也，君子无取焉。” 拨头 出西域。胡人为猛兽所噬，其子求兽杀之，为此舞以象也。 踏摇娘生於隋末。河内有人�鬼貌而耽酒，常自号郎中，醉归必殴其妻。妻美色，善自歌，乃歌为怨苦之词。何翔演其曲而被之管弦，因...
...观其天仙步虚，飞鸟颉颃，飞鸟不离於羽族，天仙不举而自上。 汉皇由是辟昭阳，临未央，歌虞舜，诫幽王，知所以失，知所以昌。察六宫之�旷，耗五彩之衣裳；念一朝之罢织，想十月之寒霜。俾游者有礼，乃辍而不荒。岂兹赏之为乐？盖欲习夫采桑。必令动也无害，...
...方凭知礼节，况奉化雍熙。 歌【梁江淹《牲出入歌辞》】祝详史具，礼备乐荐；有牲在陈，有鼓在悬。腾烛象星，奔水类电；郊燎夙戒，�必彼彼乘��。以伺质明，以伸神宴。 【又《荐豆毛血歌辞》】时恭时祀，有物有则；伊我上圣，实抱明德。牺象交陈，郁樽四塞...
...无过也；不应告而辄告，乙有罪焉。请从罚杖之科，以明抱箭之士。 ◇ 对得亡印判 〈丙拾得亡印而用，科罪不伏。〉 车书混同，圣德汪�，朝无刻印，路不拾遗。谪夫主司，遂敢亡失。灵龟回顾，疑曳尾於途中；神鹊无依，遽韬形於私室。丙也行用，实为乱常，须...
...「圣德之崇，�然钦道」为韵） 帝尧以化成於万国，歌宣於九德。出汾水之阳，经姑射之侧。峰峦交映，若睹神人之形；冰霜相鲜，皆呈处子之色。若非感而遂应，灵而不测。何以见不死之庭，当至人之域。始其厌宫室，出茅茨。驾鸾辂，建羽旗。若光若灭，乍合乍离。...
...金鞍彩物百段。王充以巨猾窥�，假位号於成周；建德以大资因时，窃仁义於全赵。恃连难之援，以兴危邦；�刑马之盟，方为与国。太宗�韬龙豹，旅貔貅，黄钺排天，朱旗断雾，沸洛川而愤角，震嵩岩而叠鼓。王充以迭食为命，不移蛩�巨之心；建德以弱甲相依，舞舛...
...次引初献再诣盥洗位，宫架《正安之乐》作（初献升降行止，皆作《正安之乐》），至位，北向立，�笏盥手，�手执笏，诣爵洗位北向立，�笏，洗爵，拭爵，以授执事者。执笏升殿，乐止。登歌乐作，诣僖祖位酌樽所东向立，乐止。登歌《基命之乐》作（顺祖位《太宁...
...○夷部乐 《周礼》：�师掌教�乐，祭祀则帅其属而舞之（舞之以东夷之舞。疏： “凡舞夷乐皆门外为之。”）。大飨亦如之。旄人掌教舞散乐，舞夷乐（散乐，野人为乐之善者，若今黄门倡矣。自有舞夷乐，四夷之乐亦皆有声歌及舞。疏： “散乐，以其不官之员...
...周礼。大司乐》云：“兴者以善物喻善事。”又注《大师》云：“兴者，见今之美嫌於媚谀，取善事以喻劝之。”郑司农云：“兴者，�於事物。”“词”者，永言也。故《舜典》云：“歌永言。”孔注云：“歌咏其义以长其言。”又《诗序》云：“言之不足，故嗟叹之；...
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