...木荣美，秀而不实，成而 也。 （生政独彰，故草木荣美。化气不令，故虽秀而不实。 音比，糠 也。） 其气散， （土从风化，飘扬而散也。） 其用静定， （土政本静，其气衰，则化不及物，而过于静定矣。） 其动疡涌分溃痈肿， （土脏病则为涌呕。肉理病则为疮疡溃烂痈肿。） 其发濡滞， （土不制水也。） 其脏脾， （土气通于脾也。） 其果李栗， （李，木果。栗，水果。土...
...木荣美，秀而不实，成而 也。 （生政独彰，故草木荣美。化气不令，故虽秀而不实。 音比，糠 也。） 其气散， （土从风化，飘扬而散也。） 其用静定， （土政本静，其气衰，则化不及物，而过于静定矣。） 其动疡涌分溃痈肿， （土脏病则为涌呕。肉理病则为疮疡溃烂痈肿。） 其发濡滞， （土不制水也。） 其脏脾， （土气通于脾也。） 其果李栗， （李，木果。栗，水果。土...
...以肺金为母。肺金主气，咽气者，母来顾子之法也。咽津者，同类相亲之道也。人生于寅，寅为阳旺之会，阳极于午，午为向明之方。神不乱思者，心似太虚，静定凝一也。闭气不息者，止其呼吸，气极则微微吐出，不令闻声。七遍者，阳数也。引颈者，伸之使直，气易下也。如咽甚硬物者，极力咽之，汨汨有声，以意用力送至丹田气海，气为 水母 ，气足则精自旺也。饵舌下津者，为命门在两肾之间，...
...以肺金为母。肺金主气，咽气者，母来顾子之法也。咽津者，同类相亲之道也。人生于寅，寅为阳旺之会，阳极于午，午为向明之方。神不乱思者，心似太虚，静定凝一也。闭气不息者，止其呼吸，气极则微微吐出，不令闻声。七遍者，阳数也。引颈者，伸之使直，气易下也。如咽甚硬物者，极力咽之，汨汨有声，以意用力送至丹田气海，气为 水母 ，气足则精自旺也。饵舌下津者，为命门在两肾之间，...
...以肺金为母。肺金主气，咽气者，母来顾子之法也。咽津者，同类相亲之道也。人生于寅，寅为阳旺之会，阳极于午，午为向明之方。神不乱思者，心似太虚，静定凝一也。闭气不息者，止其呼吸，气极则微微吐出，不令闻声。七遍者，阳数也。引颈者，伸之使直，气易下也。如咽甚硬物者，极力咽之，汨汨有声，以意用力送至丹田气海，气为 水母 ，气足则精自旺也。饵舌下津者，为命门在两肾之间，...
...以肺金为母。肺金主气，咽气者，母来顾子之法也。咽津者，同类相亲之道也。人生于寅，寅为阳旺之会，阳极于午，午为向明之方。神不乱思者，心似太虚，静定凝一也。闭气不息者，止其呼吸，气极则微微吐出，不令闻声。七遍者，阳数也。引颈者，伸之使直，气易下也。如咽甚硬物者，极力咽之，汨汨有声，以意用力送至丹田气海，气为 水母 ，气足则精自旺也。饵舌下津者，为命门在两肾之间，...
...兴。）草木荣美，秀而不实，成而 也。（生政独彰，故草木荣美。化气不令，故虽秀而不实。 音比，糠 也。）其气散，（土从风化，飘扬而散也。）其用静定，（土政本静，其气衰，则化不及物，而过于静定矣。）其动疡涌分溃痈肿，（土脏病则为涌呕。肉理病则为疮疡溃烂痈肿。）其发濡滞，（土不制水也。）其脏脾，（土气通于脾也。）其果李栗，（李，木果。栗，水果。土不及而二果成也。）...
...心神被染，蒙蔽渐深，流浪日久，遂与道隔。今若能净除心垢，开释神本，名曰「修道」。无复流浪，与道冥合，安在道中，名曰「归根」。守根不离，名曰「静定」。静定日久，病消命复，复而又续，自得知常。知则无所不明，常则永无变灭。出离生死，实由於此。 是故法道安心，贵无所著。故经云：「夫物芸芸，各归其根。」归根曰「静」，静曰「复命」，复命曰「常」，知常曰「明」。若执心住空...
...一身止两拳，拳之大才数寸，焉足卫五尺之躯，且以接四面乎？惟养吾正气，使周於吾身，彼之手足近吾身，而吾之拳，即在其所近之处。以彼虚嚣之气，与吾静定之气接，则自无幸矣。故至精是术者，其徵有二：一则精神贯注，而腹背皆乾滑如腊肉；一则气体健举，而额颅皆肥泽如粉粢。是皆血脉流行，应乎自然，内充实而外和平，犯而不校者也。”嘉庆末，殁於扬州，年八十馀。 潘佩言，亦以字行，...
...道： 珍重中峰老玉支，好将慧力运金篦。 卯金合处龙华胜，得意须防着赭衣。 鸿儒看罢，不甚明白，忙叫办斋，请叶先生来陪。吃毕，问他些经文要指，静定宗乘。那玉支应对如流，辞旨明畅。鸿儒十分欢喜，夜分时亲送到庵堂宿歇。 次日，与叶先生商议道：“憨山不来，荐玉支来，到也有些道行。只是官府严禁，奈何？一则收了许多钱粮，何以回人；再者，恐难再得这样高僧。”叶晋道：“据弟...
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