...考察一个国如何关键在君，考察一家如何关键在父。能治理一国政事的堪任其君，能主持一家事务的堪当其父。在考察一个国家的时候，有六种悖逆的现象需要注意：第一是为太子具有了君父的权威。第二是作为大臣的具有了君主的权威，这样的国家虽然强大也不能称王...
...用何法？ 先后用何方？六法者，望、闻、问、切、论、治也。凡治一病，用此式一纸为案。首填某地某时，审风土与时令也；次以明聪望之、闻之，不惜详问之，察其外也；然后切脉、论断、处方，得其真也。各各填注，庶几病者持循待续，不为临敌易将之失，而医之...
...形声字。 〔一六〕“矣”字旧空，据程本补。襄廿六年左传云：“义则进，否则奉身而退。” 夫朝臣所以统理〔一〕，而多比周则法乱〔二〕；贤人所〔三〕以奉己，而隐遯伏野则君孤。法乱君孤〔四〕而能存者，未之尝有也〔五〕。是故明君莅众〔六〕，务下言以昭外...
...180症之按摩法，除中风、癫痫等需医者施术外，其他症可由自行按摩。汪氏并提倡动静结合之治疗法，即在自行按摩之动功后，再以静功养之。此外，清代医家将静功按摩术用于养生，如张映汉著《尊生导养编》等；张氏之《尊生导养编》是按摩用于养生的代表著，其法为...
...（亦可却病，又名八段锦）闭目冥心坐，握固静思神。闭目冥心，总以求静。坐法以左脚后跟曲顶肾根下动处，不令精窍漏泄，谓之握固。叩齿三十六，两手抱昆仑。头面谓之昆仑。叉两手向顶后，数九息，勿令耳闻。左右鸣天鼓，二十四度闻。移两手心掩两耳，先以...
...春（嘘）明目大扶肝，夏至（呵）心火自闲，秋（ ）定知肺金润，冬（吹）惟令肾中安，三焦（嘻）却除烦热，四季常（呼）脾化餐。切忌出声闻口耳，其功尤胜保神丹。...
...国语辞典 塵，接觸的對象。佛教將心和感官接觸的對象分成色、聲、香、味、觸、法(指心所對的境) 六塵。若任由眼、耳、鼻、舌、身、意追逐六塵，心就會充滿著煩惱。 南朝梁．武帝．十喻詩五首之一：「楎睢變三有，恍惚隨六塵。」...
...国语辞典 泛指危害天下的六種惡人。見六韜．卷一．文韜．上賢。 北宋末的蔡京、朱勔、王黼、李彥、童貫、梁師成。他們結黨營私，危害國家，被太學生陳東等斥為「六賊」。見宋史．卷二十三．欽宗本紀。 色、聲、香、味、觸、法此六種為身心所攀緣的對象。...
...一口亦可。次念呼字治脾，次念 字治肺，次念嘘字治肝，次念嘻字治三焦，次念吹字治肾，悉如呵字法，各六度，是为三十六小周天也。又看何脏腑受病，如目病，即念嘘嘻二字，如前法各十八遍，总之为三十六，连前为七十二，谓之中周也。又根据前法，念六次；各...
...外感六淫与戾气致病说则较少涉及；在治则治法中，重视未病先防，并较多采用和法、补法、通法等治法，也偶用“八法”中的温、清法，但对汗、吐、下、消法基本不用。试以具体的功法或练法择要说明之。 阴阳学说 其在气功中的应用主要体现在两个方面，以阴阳划分...
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