病源风癫者。由血气虚风邪入于阴经故也。人有血气少则心虚。而精神离散。魂魄妄行。因为风邪所伤。故邪入于阴则为癫疾。又人在胎时。其母卒大惊。精气并居。令子发癫。 其发顺墙别有正热癫疾地舒两自极十一通。愈头眩风癫。久行。身卧空中而不坠落。（出第二集验风癫论曰∶凡 癫病 发则仆地。吐涎沫无知。若强掠如狂及遗粪者难疗。无方。（出第三卷中千金同）千金疗风癫方。 葶苈子
凡小觉病候有异，即须大怖畏，决意疗之，伤缓气上入腹，或肿或不肿，胸胁逆满，气 上肩息，急者死不旋踵，宽者数日必死，不可不急疗也。但看心下急则 气喘 不停，或白汗数出。
病源肾主水，肾虚即 水气 妄行，不依经络，停聚结在脐间，少腹肿大鞭如石。故云石水，其候引胁下 胀痛 而不喘是也，脉沉者名曰石水，脉微大亦曰石水，肿起脐下至少腹垂垂然， 上集验膀胱石水，四肢瘦腹肿方。 大豆 （五升） 防己 （四两） 桑根白皮 （切三升） 白术 （四两） 泽漆 叶（切三升） 射干 （四两） 白皮 （四两一云切三升） 上七味切，以水一斗半，煮取六
《千金》问曰，咳病有十，何谓也？师曰，有风咳，有寒咳，有支咳，有肝咳，有心咳，有脾咳，有肺咳，有肾咳，有胆咳，有厥阴咳。问曰，十咳之证，何以为异？师曰，欲语因咳，言不得终，谓之风咳；饮冷食寒，因之而咳，谓之寒咳；心下坚满，咳则支痛，其脉反迟，谓之支咳；咳引胁下痛，谓之肝咳；咳而唾血，引手少阴，谓之心咳；咳而涎出，续续不止，下引少腹，谓之脾咳；咳引颈项而唾涎沫
病源膏淋者，淋而有肥状如膏，故谓之膏淋，亦曰肉淋，此肾虚不能制于肥液，故与 小便 俱出也。（出第十四卷中） 千金疗膏淋方。 捣 草汁 三升，醋三合和，空腹顿服，当如 大豆 汁下，一名葛 也。 又膏淋之为病，尿似膏自出，疗之一如气淋也。（并出第二十一卷中）
病源气淋者，肾虚膀胱热 气胀 所为也，膀胱与肾为表里，膀胱热，热气流入胞，热则生实，令胞内气胀，则少 腹满 ，肾气不能制其 小便 ，故成淋耳，其状膀胱小便皆满，尿涩常有余沥千金疗气淋方。 灸关元五十壮。 又方：挟 玉泉 相去一寸半，灸三十壮。 又方：水三升，煮豉一升，一沸去滓，纳盐一合，顿服之。 又方：捣 葵子 末，汤和服方寸匕。 又方：空腹单茹 蜀葵 一满
崔氏初哺儿良日，以平定成日大吉，其哺不得令咸。 又方：寅丑辰巳酉日良。 又方：男戊巳日不得，女丙丁日不得。 攘谢法一十二首崔氏轩辕者（干神天丞相使者风伯犯之令儿惊吐可取 梨枝 六寸埋生处大吉）雷公者（震神太阴使者天马犯之令儿烦闷 腹满 解之以三屠家肉为饼于产处谢之大吉）咸池者（坎神天之雨师使者犯之令儿啼不止用羊脯酒于生处谢之吉）丰隆者（艮神天之东明使者天仆也
千金坚如石核复大，色不变，或作石 痈 ，疗之， 炼石散 方。 鹿角 （八两一作白灰） 白蔹 （三两） 粗理 黄石 （一斤酢五升先 烧石 令赤内酢中复烧内之酢尽半止） 上三味捣筛作细末，以余醋拌和如泥，浓涂之，干即涂，取消止，尽更合，诸漏瘰 药悉皆主之，并须 火针 疮上涂膏。 又方：单磨 鹿角 半夏 涂，不如上方佳也。（集验文仲短剧古今录验同）又疗石痈，坚如石
集验疗妇人脐下结坚，大如杯升，月经不通，寒热往来，下痢羸瘦，此为 气，不可疗，未生 者可疗方。 生地黄 （三十斤取汁） 干漆 （一斤熬） 上二味，捣漆为散，纳 地黄汁 中微火煎，令可丸，酒服桐子大 三丸 至七八丸，即止。 删繁疗女人子门不开，血聚腹中，生肉 筑筑如物，此呼为 气，脏寒所致， 生地黄煎 破血丸方。 生地 黄（汁一升） 生 牛膝 （汁一升） 干漆
夫明堂者，黄帝之正经，圣人之遗教，所注孔穴，靡不指的。又皇甫士安，晋朝高秀，洞明医术，撰次甲乙，并取三部为定，如此则明堂甲乙，是医人之秘宝，后之学人，宜遵用之。不可苟从异说，致乖正理，又手足十二经，亦皆有俞，手足者阴阳之交会。血气之流通，外劳肢节，内连脏腑，是以原明堂之经，非自古之神解，孰能与于此哉，故立经以言疾之所由，图形以表孔穴之名处，比来有经而无图，则
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