...诸家之多歧歧不一，励志研讨三十年，博采众长，贯以己意，辑成《伤寒缵论》、《伤寒绪论》各二卷，刊于康熙六年（1667）。 《缵论》以诠解《难经》，温病即在伤寒中，治温病法不出伤寒外。意思是说：为广义伤寒已包含温病在内，没有必要再辟温病学说另立...
...神农本草曰《本经》，黄帝灵枢、素问曰《内经》，皆圣经也。仲景先师，着卒病曰《伤寒》，着杂病曰《金匮》，此贤论也。医门圣经、贤论，犹儒者之五经、四书也。故医门经论，乃医学正传，其余《难经》、《脉诀》及后人一切方书，皆逐末亡本，肤浅不经，...
...神农本草曰《本经》，黄帝灵枢、素问曰《内经》，皆圣经也。仲景先师，着卒病曰《伤寒》，着杂病曰《金匮》，此贤论也。医门圣经、贤论，犹儒者之五经、四书也。故医门经论，乃医学正传，其余《难经》、《脉诀》及后人一切方书，皆逐末亡本，肤浅不经，...
...“水鸡声”本义则需先弄清“水鸡”之所指。 历代的解释 “水鸡”是什么 《金匮要略》成书年代已远，对仲景“水鸡”本意的考释历代医家见人见智，未有定论，归结起来，不外乎以下两种解释。 一是“水鸡”即青蛙，“水鸡声”即蛙叫声。《金匮要略校注》言：...
...或问∶仲景、东垣、河间、丹溪诸书孰优？学之宜何主？曰∶宜专主《内经》，而博观乎四子，斯无弊矣。盖医之有《内经》，犹儒道之六经，无所不备；四子之说，则犹《学》、《庸》、《语》、《孟》，为六经之阶梯，不可缺一者也。四子之书，初无优劣，但各发明...
...《难经》云∶虚则补母，实则泻子。此亦互文见义，以明补泻有活法，不必专执本脏也。故常有实泻母而虚补子者。仲景泻心汤中用大黄，却确是实则泻子之义。是火为土壅，湿热菀结胸中，致火气不能遂其升降之用，发为喘满痞结者也。补泻母子，是因本脏不可直补直...
...《难经》云∶虚则补母，实则泻子。此亦互文见义，以明补泻有活法，不必专执本脏也。故常有实泻母而虚补子者。仲景泻心汤中用大黄，却确是实则泻子之义。是火为土壅，湿热菀结胸中，致火气不能遂其升降之用，发为喘满痞结者也。补泻母子，是因本脏不可直补直...
...实补蔡公之处．而政以慈惠为先．试以语之．倘有意耶．亟以扣之．而元善报曰．敬诺．乃属二君雠正刊补．而书其本末如此以寄之．抑予尝谓古人之于脉．其察之固非一道．然今世通行．唯寸关尺之法为最要．且其说具于难经之首篇．则亦非下俚俗说也．故郭公此书．备...
...夫人禀阴阳五行而有生．乃以寒暑七情而伤其形．卒不免于夭殇．以至不能保夫造物之所畀也．圣人出而悯焉．为之尝百草而设其治．着灵素诸经而阐其理．既而有仓公华佗扁鹊仲景诸君．相继着论以晰其治．于此道益明而术益精．民众之有疾者．可赖以保其生矣．无如...
...自序 新刻难经悬解叙 卷上 一难 二难 三难 四难 五难 六难 七难 八难 九难 十难 十一难 十二难 十三难 十四难 十五难 十六难 十七难 十八难 十九难 二十难 二十一难 二十二难 二十三难 二十四难 二十五难 二十六难 二十七难 ...
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