...不入于大肠，开阖无权，何以传导变化乎！少师曰：善。陈士铎曰：大肠无水火何以开阖。开阖既难以传导变化乎。可悟大肠必须于水火也。大肠无水火之真，即邪来犯之，故防邪仍宜润正耳。...
...安其髓，节饮食以益其气，其庶几乎。伯高曰：天师教我以原者全矣。岐伯曰：未也，心死则身生，死心之道，即逆之之功也。心过死则身亦不生，生心之道又顺之之功也。顺而不顺，始成逆而不逆乎。伯高曰：志之矣，敢志秘诲哉。陈士铎曰；伯高之问，亦有为之问也。顺...
...肾之中。陈士铎曰：小心在心肾之中，乃阴阳之中也。阴无阳气则火不生，阳无阴气则水不长。世人错认小心在鬲肓之上，此命门。真主不明也，谁知小心即命门哉。...
...独胜乎?岐伯曰：人之强弱不同，纵欲与节欲异也。雍父曰：善。陈士铎曰：天蓬地玄，独有二者，正分其阴阳也。 阴阳同而神亦同者，正显其顺逆也。可见宜顺不宜逆矣。...
...：两感者，越经之传也，非变也。陈士铎曰；伤寒之文，世人不知，读此论人能悟否，无奈治伤寒者不能悟也。...
...解之兆，至日中而尽解也。虽阳解于阳，实阳得阴之气也。虽阴解于阴，实阴得阳之气也。此阳根阴、阴根阳之义耳。奢龙曰：善。陈士铎曰：阳解于阴，阴解于阳，自有至义，非泛说也。...
...，尽记忆无忘，迷之成帙。是则可奇者乎，岂矜世以 奇哉。山阴陈士铎敬之甫别号远公又号朱华子题于大雅堂...
...解之兆，至日中而尽解也。虽阳解于阳，实阳得阴之气也。虽阴解于阴，实阴得阳之气也。此阳根阴、阴根阳之义耳。奢龙曰：善。陈士铎曰：阳解于阴，阴解于阳，自有至义，非泛说也。...
...安其髓，节饮食以益其气，其庶几乎。伯高曰：天师教我以原者全矣。岐伯曰：未也，心死则身生，死心之道，即逆之之功也。心过死则身亦不生，生心之道又顺之之功也。顺而不顺，始成逆而不逆乎。伯高曰：志之矣，敢志秘诲哉。陈士铎曰；伯高之问，亦有为之问也。顺...
...男不射精，人道绝矣。然则任督二经之脉络，即人死生之道路也。雷公曰：神哉论也。请载《外经》，以补《内经》未备。陈士铎曰：任督之路，实人生死之途。说得精好入神。...
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