《阴阳应象大论》曰∶阴阳者，天地之道也（太极动而生阳，静而生阴，天主于动， 地主 于静。《易》曰∶一阴一阳之谓道。阴阳者，本道体以生，道者，由阴阳而显），万物之纲纪（总之为纲，大德敦化也；纷之为纪，小德川流也），变化之父母（经曰∶物生谓之化，物极谓之变。《易》曰∶在天成象，在地成形，变化见矣。朱子曰∶变者化之渐，化者变之成。阴可变为阳，阳可变为阴，然变化虽多...
...皆不可治。或荣卫精髓竭，翕翕少气，手足不能举者而死。吁，外伤六气，内伤七情，其为害若是耶。烧 散、 鼠屎 汤、 竹皮汤 、 干姜汤 、 青竹茹汤 、 当归白术汤 宜选用之。 阴阳交者，温病不得发汗，汗之复生大热，狂言不食，其脉燥疾是也，皆不治。若脉浮数，表证尤在，可再汗之。若脉沉实，则为胃实，又从汗下之。后复热者，同此法。再汗用 桂枝汤 ，再下用 承气汤 。
阴阳别论篇第七原文 黄帝 问曰：人有四经， 十二从 ，何谓？ 岐伯 对曰：四经应四时；十二从应十二月；十二月应十二脉。 脉有 阴阳 ，知阳者知阴，知阴者知阳。 凡阳有五，五五二十 五阳 。 所谓阴者， 真脏 也。见则为败，败必死也。 所谓阳者， 胃脘 之阳也。 别于阳者，知病处也，别于阴者，知生死之期。 三阳在头，三阴在手 ，所谓一也。 别于阳者，知病 忌时...
病之大纲．不外阴阳．阳卫外者也．阳不密则不能卫外而为固．故风寒六淫之邪得以入之．入之则外感之诸症生焉．阴为阳守者也．阴弗营则不能宅阳以藏神．故内伤神志筋骨之病居之．居之则内伤脏气之有余不足种种兴焉．识病必先辨阴阳．阴阳辨而后能察病矣． 所谓阳者．欲如运枢．运枢者．开和调而不凝滞也．若起居如惊．则自致烦扰．而神气乃浮矣．浮则神内散而出．邪外伺而入．于是有因寒因...
任何事情都可以一分为二，这就是阴阳。 道生一，一生二，二生三，三生万物。 参考资料：五行相生、相克水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。 水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。 天干地支与阴阳天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸阴天干：乙、丁、己、辛、癸阳天干：甲、丙、戊、庚、壬地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥阳地支：子、寅、...
各种刺激通过迷走神经介导反射，导致内脏和肌肉小血管扩张及 心动过缓 ，周边血管突然扩张，静脉血液回流心脏减少，使心脏有加快和加强收缩的反射动作，某些人会因过度激发迷走神经和副交感神经，进而引起心跳忽然减慢、周边血管扩张，结果造成血压降低、脑部缺氧，表现为动脉 低血压 伴有短暂的 意识丧失 ，能自行恢复，而无神经 定位体征 的一种综合征。
长期以来，明确神经介导的 血管迷走性晕厥 的诊断一直是间接、费时而且昂贵的，并且常常没有明确的结果。 直立倾斜试验(head-up tilt test, HUT)是近年来发展起来的一种新型检查方法，对血管迷走性 晕厥 的诊断起到决定性的作用。其阳性反应为试验中病儿由卧位改立位倾斜后发生晕厥伴血压明显下降或心率下降。 直立倾斜试验对血管迷走性晕厥的诊断机理尚未
(1)发作性 呼吸急促 ：胸部紧缩感或 胸闷 、 胸痛 、濒死感，因 恐惧 而更用力呼吸，造成恶性循环。 (2) 头痛 、 头晕 、 意识障碍 ，少数病人 晕厥 ，头脑昏沉感，恐惧不安等。 (3)手足 紧张 性 抽搐 ：表现为战栗、 震颤 、局部肌肉抽搐、四肢强直、 无力 等。 ( 4)全身或四肢、脸部、手足、口唇异常麻木感。 本综合征发作时临床表现颇严重，
循环与对立——阴阳家的“意” 阴阳学说是中国古代先哲思维活动中最富哲学味道的理论构想，著名的科学史家李约瑟称此为“古代中国人能够构想的最终原理” [1] 。几乎所有研究古代文化思想、哲学、科学史的学者都承认，阴阳学说对于中国传统医学的发展具有极为重要的促进作用，并在古代医学领域中获得了充分的运用与一定的发展。然而先秦以“阴阳”之名立身的“阴阳家学”与医学理论...
语出《伤寒论》。指在病理上的阴阳失调趋向相对平衡的建立，表示疾病的好转或痊癒。如：恢复期的热退而脉和缓，口津充足，食欲渐佳，二便通调等。
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