...又，脏腑在内、为本，各脏腑之经络在外、为标，此脏腑经络之标本也。更人身之脏腑、阴阳、气血、经络，各有标本也。以病论之，先受病为本，后传流病为标。凡治病者，必先治其本，后治其标∶若先治其标，后治其本，邪气滋甚，其病益蓄。若先治其本，后治其标，...
...中医学中的阴阳学说原自中国古代人民的自然观，古时的人民从生活中，观察到各种对立的自然现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等，并归纳出“阴阳”的概念，故黄帝内经中的《素问·阴阳应象大论》认为：“阴阳者，天地之道也。” 阴阳学说认为，...
...《医学衷中参西录》升降汤治肝郁脾弱，胸胁胀满，不能饮食。宜与论肝病治法参看。野台参（二钱） 生黄 （二钱） 白术（二钱） 广陈皮（二钱） 川浓朴（二钱） 生鸡内金（二钱，捣细）知母（三钱） 生杭芍（三钱） 桂枝尖（一钱） 川芎（一钱） ...
...凡诊视痈疽，施治必须先审阴阳，乃为医道之纲领，阴阳无谬，治焉有差！医道虽繁，而可以一言蔽之者，曰阴阳而已。故证有阴阳，脉有阴阳，药有阴阳，以证而言，则表为阳，里为阴；热为阳，寒为阴；上为阳，下为阴；气为阳，血为阴；动为阳，静为阴；高耸为阳...
...者，胃为标，热为本也，处其方者，当除胃中之热，是治其本也。故六气乃以甚者为邪，衰者为正，法当泻甚补衰，以平为期。养正除邪，乃天之道也，为政之理，补残之义也。大凡治病，明知标本，按法治之，何必谋于众。阴阳别论曰∶谨熟阴阳，无于众谋。标本病传论...
...孟春始至，黄帝燕坐，临观八极，正八风之气，而问雷公曰：阴阳之类，经脉之道，五中所主，何藏最贵？雷公对曰：春甲乙青，中主肝，治七十二日，是脉之主时，臣以其藏最贵。帝曰：却念上下经，阴阳从容，子所言最贵，其下也。 雷公致斋七日，旦复侍坐。帝曰...
...须辨讹字 卷三 石芝医话 管见刍言 核骨踝胫辩 烂喉丹痧论 脏腑受盛辩 大温中饮炙甘草汤合论 论柴胡 论犀角、升麻 辨紫茸之伪 辨郁金之误 大豆黄卷辩 瘟疫赘言 合论丹溪景岳相火大意 升降出入说 寸口趺阳紧脉不同论 中腑中脏辩 卷四 人身...
...论曰，咽门者，胃气之道路，喉咙者，肺气之往来，一身之中，气之升降出入，莫急乎是，详考经络流注，则咽喉所系，非特肺胃为然。故孙思邈曰，应五脏六腑往还，神气阴阳通塞之道也，人之气血，与天地相为流通，咽喉尤为出纳之要，故内经曰，喉主天气，咽主地...
...。谓之根如木之根，而枝叶所由以生者也。故人之一气营运升降浮沉者，皆由生气根于中，而神居之，主阴阳动静之机，其机动而清静者，则生化治，若机动而烦扰者，则苛疾作、亦由根之固不固也。既有真阴真阳，何谓假阴假阳？此似是而非，多以误人，如人大热发躁，...
...自然．以致病相隐伏于其中．实不外乎阴阳升降之性也．故用药者．当知升降阴阳为主．夫治六邪之药佐之．而六淫之邪非外来物也然人之一身．本乎六气而成．十二经络之中不可外此六气．相代以为造化之机也．论六淫之邪浮越起于上．而得按入里便不相似者风也．百病...
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