“鸡鸣”，据说是一种楚歌，起源于汉代。《乐府广题》曰：“汉有鸡鸣卫士，主鸡唱。宫外旧仪，宫中与台并不得畜鸡。昼漏尽，夜漏起，中黄门持五夜，甲夜毕传乙，乙夜毕传丙，丙夜毕传丁，丁夜毕传戊，戊夜，是为五更。未明三刻鸡鸣，卫士起唱。”《汉书》曰：“高祖围 项羽 垓下，羽是夜闻汉军四面皆楚歌。”应劭曰：“楚歌者，鸡鸣歌也。”
此歌本为匈奴人所唱。汉武帝派卫青、霍去病将兵出击匈奴，夺取焉支山和祁连山。匈奴人悲伤作此歌。《十道志》曰：“焉支、祁连二山，皆美水草。匈奴失之，乃作此歌。”《汉书》曰：“元狩二年春，霍去病将万骑出陇西，讨匈奴，过焉支山千有余里。其夏，又攻祁连山，捕首虏甚多。”“祁连山即天山，匈奴呼天为祁连，故曰祁连山。焉支山即燕支山也。”
一个明天接着又是一个明天，明天是何等的多啊！可是人的一生如果在等待中度过，那么，他将虚度光阴，一事无成。世上的人们如果被明日所羁绊，则年复一年，光阴飞逝，暮年将会在不知不觉中到来。早晨看河水东流而去，傍晚看夕阳西下，一日之中无所事事。百年之中又能有多少个明日呢？请大家听一听我的明日歌吧。
这一首诗七次提到“明日”，反复告诫人们要珍惜时间，今日的事情今日做，不要拖到明天，不要蹉跎岁月。诗歌的意思浅显，语言明白如话，说理通俗易懂，很有教育意义。 这一首《明日歌》给人的启示是：世界上的许多东西都能尽力争取和失而复得，只有时间难以挽留。人的生命只有一次，时间永不回头。不要今天的事拖明天，明天拖后天。要“今日事，今日毕。”
《司马将军歌》，乐府《征伐王曲》调名，是 李白 模仿《陇上歌》而作的乐府诗。诗中歌颂南征将士威武的气概和严肃的纪律，表达了诗人对平定康张叛乱的必胜信念。
《 李延年 歌》有三点特色。 其一，出语夸张，欲扬故抑。诗人将所咏美女赞为冠绝当代而独此一人，其美貌的程度竟至看她一眼城邦就会倾覆，再看她一眼国家就会沦亡，“美女亡国”之说最早见于《诗经·大雅·瞻卬》：“哲夫成城，哲妇倾城”，说的是男子有才能立国，女子有才毁社稷，旨在讽刺周幽王宠幸貌美而好迸谗言的褒拟以至亡国之事。此后，“倾城”、“倾国”就成了绝色美女的代名...
病名。《 焦氏喉科枕秘 》：“此症冬日感阴淫火邪而起，肿如紫李，微见黑色，外症 恶寒 身热，振动腰疼， 头痛 。血红可治，血黑不治、血微红，肿处软，有痰者，可治，血黑硬，痰干者，难治。先服 化毒丹 ，次服 苏子降气汤 ，吹秘，戒酒一月。”若兼有他症者，再随症加减用药。
病名。见《喉症全科紫珍集》。指感受阴寒毒邪所发。《 焦氏喉科枕秘 》卷一：“此症受四时不正之气及非常暴寒，而生少阴症。脉微细而沉，自汗，咽不利，一名肾 伤寒 。切不可用寒凉之药。宜用 半夏 桂枝汤 （ 半夏 、 桂枝 、 甘草 ）或 苦酒汤 （ 黄芪 、 白芍 、 桂枝 、 苦酒 ）。脏寒咽闭，吞吐不利，用 蜜附子 （含在口中）。”若兼有其他症状者，再辨证用
厥逆唇青、肾缩、六脉欲绝。用葱一束，去两头，留白茎二寸许，烘热堆脐上，以熨斗火熨之，葱坏再易。良久热气透入，手足微温，有汗即瘥。熨后，手足不温不治。（《同寿 》）
厥逆唇青卵缩，六脉欲绝者，用葱一束去根及青，留白二寸，烘热，安脐上，以熨斗火熨之。葱坏则易，良久热气透入，手足温，有汗即瘥。若熨而手足不温，不可治。（《南阳活人书》）
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