...气．六经之名．皆本于天非由人强名之也．必知经气之所主．而后病情可识矣．此等气化．乃生人所以然之理．见病之原委．皆尽于此．西医全不能知．其治病多误．少阳之上．火气治之．中见厥阴．阳明之上．燥气治之．中见太阴．太阳之上．寒气治之．中见少阴．厥阴...
...有阴证杂阳．有阴阳错杂非细心体认．恶能窥其万一．今人辄畏仲景书难读．而从事于后世之方书．是犹涉海问津．从仲景伤寒入手．始觉甚难．久之则其易焉者至矣从后世方书入手．始觉甚易．久之则其难焉者至矣．总之凡病不外此六经．能解仲景六经辨证之法．可以识...
...另立六经之法也。惟阳盛亡阴而入阳明之腑，阴盛亡阳而入太阴之脏，他经之里证已作，而太阳之表邪未罢，此在太阳，则为坏病，而在诸经，则为本病。故于太阳，立坏病之门，而于太阳之外，又设诸经之篇。阳明篇，全言腑病。阳明之经病，如葛根汤证，乃腑病之连经，...
...病证名。见《证治准绳·伤寒》。指中风病出现六经形证，如发热、恶寒、头痛、肢体酸痛、筋脉拘急等，属真中风，与无六经形证的类中风相区别。...
...实属阳明．太阴主里症之阴．阴道虚故以自利属太阴．太阴为开．又为阴中至阴．故主里寒而自利．厥阴为合又为阴中之阳．故主里热而气逆．少阴为阴中之枢．故所主或寒或热之不同．或表或里之无定．与少阳相似也．请以地理论．六经犹列国也．腰以上为三阳地面．...
...对疾病基本证治规律的揭示 从《伤寒论》六经辨证下的经证、腑证分治，到温病学派之卫气营血纲下的证型划分，应该是辨证分型的早期代表。辨证，即意味着分型，有辨证论治，就必有辨证分型，也只有辨证分型，才能体现辨证论治。一句话，辨证论治，就是因地因时...
...下肢微肿。面色黧黑，唇乌，舌质深红，苔黄厚腻浊，系太阳表邪未尽，传入阳明。正如《伤寒论》所、兑：“伤寒、发热、无汗、呕不能食，而反汗出濈濈然者，是转属阳明也。”法宜散寒泄热，降逆和中，以麻杏石甘汤加味主之。处方麻黄12克 杏仁18克 石膏...
...府发出，而外感之内侵遂多以府为归宿。今将手足十二经及手足十二经之府详列于下。手足虽有十二经，其名则分为六经，因手足经之名原相同也。其经有阴有阳，其阳经分太阳、阳明、少阳，其阴经分太阴、少阴、厥阴。其阴阳之经原互相表里，太阳与少阴为表里，阳明...
...过程中的临床表现成份为卫分证、气分证、营分证、血分证、心包证等多种证候，反映了外感温热病不同阶段的不同证型，以及邪正斗争的形势，揭示了外感温热病由表入里、由浅入深的一般规律，从而为治疗提供依据。卫气营血辨证弥补了六经辨证的不足，丰富了外感热...
...伤寒病热不重，感寒感风感湿感温热而变他病也。夫如是，则可期六经病愈日期矣。太阳篇曰∶发于阳者七日愈，以是数计之，乃知六经之病自一日受者，七日当衰。二日受者，至八日衰。亦是七日之数也。故七日邪在太阳，幸而更不传阳明，更无变证。则至七日太阳病衰，...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
