...．却是正法．惟 竹叶 宜易 竹茹 ． 病患脉已解．而日暮微烦．以病新瘥．人强与谷．脾胃气尚弱．不能消谷．故令人微烦．损谷则愈．（日暮微烦） 阳明旺于申酉戌．宿食在胃．故日暮微烦．当小下之．以损宿谷． 枳实栀子豉汤 主之． 大病瘥后．劳复者． 枳实 栀子豉汤 主之．若有宿食者．加 大黄 如博棋子大五六枚． 此劳复．因病后气虚．邪气又结于上焦．其症不一．故不着其...
...而痛不可按者．为大结胸．其脉沉紧．其症但头汗出．项强如痉．此由太阳失表而误下．邪入胃中．与不得化汗之 水气 相结而成也．夫太阳寒水之气．结于阳明．当以 大陷胸汤 猛烈之剂．竟从阳明攻陷． 大黄 陷热结． 甘遂 攻水结．佐以 芒硝 之咸．制二者之苦．不令直行而下． 使其引入硬满之处．软坚破积．导去热邪． 邵评∶此推原结胸与痞之故．下之太早一句．是此二症之关键．...
...于上，化作焰明。次想黑气自肾而出，北行于下，化作水。次想黄气自脾而出，存于中央，化作土。五气护身之毕，以想头上如北斗之煌煌，然后可入疫室。 阳明脉解篇帝曰∶病甚则弃衣而走，登高而歌，或至不食数日，逾垣上屋。所上之处，皆非其素所能也，病反能者，何也？岐伯曰∶四肢者，诸阳之本也，阳盛则四肢实，实则能登高也。帝曰∶弃衣而走者，何也？岐伯曰∶热盛于身，故弃衣而走也。...
...于上，化作焰明。次想黑气自肾而出，北行于下，化作水。次想黄气自脾而出，存于中央，化作土。五气护身之毕，以想头上如北斗之煌煌，然后可入疫室。 阳明脉解篇帝曰∶病甚则弃衣而走，登高而歌，或至不食数日，逾垣上屋。所上之处，皆非其素所能也，病反能者，何也？岐伯曰∶四肢者，诸阳之本也，阳盛则四肢实，实则能登高也。帝曰∶弃衣而走者，何也？岐伯曰∶热盛于身，故弃衣而走也。...
...水与热结．为无血而有水． 五苓散 症也．若小便自利．其人如狂．乃热与血蓄于下焦．为有血无水．抵当汤症也．故太阳热入膀胱．有水结血结之分也． 阳明病其人喜忘者．必有蓄血．盖心主血．血凝．则心气结．而失其官矣．故喜忘．此素有瘀血．非 伤寒 所得者．屎虽硬．大便反易．其色必黑．以浮血随便而下故也．俱宜抵当汤下之． 邵评∶此借发黄小便不利．以辨蓄血之小便自利．瘀血是...
...满．微痛．饮在里也．此表邪与水饮凝结不解．病根在心下．而病机在膀胱．当察其小便．若小便利．病为在表．仍当发汗．若小便不利．病为在里．是太阳之本病．非桂枝未罢也．故去桂枝而加苓术．不欲散邪于表．故但饮逐于里．饮去．则表邪亦解矣．因此水结中焦．只可利而不可散．病不在表．而去桂枝．加苓术者．所以利小便而燥停水也． 此症头痛发热．表症仍在．若小便利．须发汗．今小便不...
...． □ 初起一二日内．凡遇 头痛 恶寒 ．项强脊痛．四肢拘急．身大热．脉浮而紧者．是太阳表症也． 九味羌活汤 主之．（不解．即当用清解药．兼阳明以治．一二日属太阳症．乃仲景示以规矩准绳耳．不可板定日数．若照此脉症见端．即过旬日．仍太阳症也．不必拘泥犹疑．） 九味羌活 汤 羌活 （君） 防风 （臣） 细辛 （使） 白芷 （君） 苍术 （臣） 川芎 （佐） 生地...
太阳与阳明合病 ，指发病时太阳和 阳明 两经 证候 同时出现。 临床表现 ，既有 太阳病 的 头痛 、 项强 ，又有 阳明病 的 身热 、 口渴 、 下利 黄色粪水， 肛门灼热 等 里热 症状，故称。
阳明病 阳明病症是外感热病邪正斗争最激烈的阶段，病邪已由寒化热，病位也由表入里，主要在阳明经及肠胃，主要临床表现是身热，汗自出，不恶寒但恶热，不大便，腹胀痛等。根据不同的临床表现，阳明病可分为以下几种类型。
足阳明经别 ， 十二经别 之一。《 灵枢 . 经别 》：“ 足阳明之正 ，上至髀，入于腹里，属胃，散之脾，上通于心，上循咽出于口，上 頞 （出页），还系 目系 ，合于 阳明 也。” 本经 别从 足阳明胃经 的髀部分出。进入腹腔，属于胃，散络于脾，向上通过 心脏 部位，沿着咽，出于口部，上至 鼻根 、眼下、联系目系（ 眼球 与脑相连的组织），归属足阳明胃经。
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