凡 伤寒 热邪正盛之时．必在阳明胃经．阳明以胃实为病．故大便不通．然火症往往下黄黑稠粘之物． 此热邪下逼大肠．非痢也．虽通仍作不通论．只用清火 解毒 以治阳明．其利自止． 邵评∶热结肠胃．下迫大肠而下注．治宜清化火热． 如伤寒热症．下痢纯清水或黄沫． 潮热 腹硬．脉沉滑有力者．此名旁流．因肠中有燥矢阻塞．水浆从旁渗出．病在阳明．非关脾也．导去燥矢．其痢自止．...
...肺而作喘．用 桂枝 加朴杏 散寒 下气．但寒无汗而喘者．用 麻黄汤 ．此则肺有火邪．外寒包住内火．故以麻 黄汤 去 桂枝 ．而加 石膏 ． 阳明病． 发热 ．汗出．不 恶寒 ．胸满而喘．用 栀子豉汤 者．此阳明 内热 出表．非治外感也．又阳明病．直视微喘．用承气者．此阳明坏病也．（述古） 邵评∶胸中为阳明之表．满而喘者．热上扰而气不下降也．邪在膈间．用 栀豉...
【180】阳明之为病，胃家实是也。 胃者，阳明之腑，阳明之为病，全缘胃家之阳实。阳实则病至阳明，腑热郁发，病邪归胃，而不复他传，非他经之不病也。三阳之阳，莫盛于阳明，阳明之邪独旺，不得属之他经也。胃家之实，而病归胃腑，终始不迁，故曰阳明之为病。若胃阳非实，则今日在阳明之经，明日已传少阳之经，后日已传太阴之经，未可专名一经，曰阳明之为病也。
...太阴．急宜开之．须 半夏 、赤苓、浓朴、 草蔻 、川连、 通草 、 广皮 、 滑石 之类．如 便秘 不泻．加 枳实 、 大黄 行之．此即转属阳明也．（湿热内结） 邵评∶此湿热内结之正法． 如 发热 不已．头重 身痛 ．大便顺． 小便 涩．脘满不饥．舌苔白腻．脉象沉细而缓者．此湿邪内着．太阴受病也．宜二陈、茅术、浓朴、 猪苓 、 泽泻 、 茵陈 、 米仁 、 ...
外邪已趋少阳，未离阳明，谓之少阳阳明，列于此篇，计八法（据舒本校补）。 一、阳明病，发 潮热 ，大便溏， 小便 自可，胸胁满不去者，〔与〕 小柴胡汤 （主之）。原文229 【郑论】 按大便溏，胃虚而不实也；小便自可，内无热也；胸胁满者，浊阴闭塞也；发潮热者，阳气浮也。此际正当温中，又非 柴胡汤 所宜也。此条意着重在两胁上，究其端倪，故以 小柴胡汤 主之。 【...
按胃居心下．心下痞．即胃痞也．不曰泻胃．而曰泻心．恐人误认为传入阳明．而以治阳明法治之也． 伤寒 误治成痞．五泻心法已尽．但此外尚有暑、湿、痰、食、痧秽、凝结成痞者．亦宜兼参． 如膈闷心烦．痞满而喘急者．热痰内闭也．宜 栀豉汤 ．加 川郁金 、 栝蒌仁 、 枳实 、 杏仁 之类．开之宣之． 邵评∶此痰热内结于肺之正法． 如脘中痞闷．而兼 头胀 目黄．脉象濡涩...
按少阴为生死之关．故仲景历言死证．然于传经热邪．若兼阳明．犹可养阴退阳．自感寒邪．正气未溃． 犹可 温肾散 寒．均非死证．凡看 伤寒 热病．诊得六脉沉细．似寐非寐．皆属少阴见象．宜兼少阴以治． 如兼 咳嗽 ．邪在肺肾之间．如兼泄泻．邪在脾肾之间．如兼昏昧．邪在心肾之间．此病不在三阳．而在手足三阴．是为三阴兼症．不得因身热．概以三阳经药治之． 凡诊伤寒热病．微...
... 栀子 、 连翘 、 赤芍 、 丹皮 、 元参 、 薄荷 、黑 荆芥 、 鲜生地 、 牛膝 、 泽泻 、 茅根 之属．降之清之．不可再汗也．阳明失下．热瘀于里而衄者．有漱水不欲咽之征．宜下解之． 生地 、 赤芍 、丹皮、 牛膝 、 楂肉 、 桃仁 、 大黄 之属．下之清之．此釜底抽薪． 大黄 不妨重用也．更有温热之症．药宜凉解．误用辛温而动经血．亦能致衄． ...
黄帝问曰：足阳明之脉病，恶人与火，闻木音则惕然而惊，钟鼓不为动，闻木音而惊，何也？愿闻其故。 岐伯对曰：阳明者胃脉也，胃者，土也，故闻木音而惊者，土恶木也。 帝曰：善。其恶火何也？ 岐伯曰：阳明主肉，其脉血气盛，邪客之则热，热甚则恶火。 帝曰：其恶人何也？ 岐伯曰：阳明厥则喘而惋，惋则恶人。帝曰：或喘而死者，或喘而生者，何也？岐伯曰：厥逆连藏则死，连经则生。...
...邵评∶头疼虽是表症．然有肝阳痰火独热上攻诸内因．且有虚实不同．当审因治之． 解后额热 如热退后．额热未除．目神似觉呆钝．此胃中余滞未清．额属阳明．故独热．宜清疏之．二陈、加 连翘 、 黄芩 、 山楂 、 神曲 之类．清之和之． 邵评∶胃中痰食邪热逗遛．故额热未除．阳明行身之前．额为阳位．阳盛则热也．清和的是正法． 解后腹热 如已身凉．独腹热未除．此脾火内甚也...
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