...巢氏云∶小儿被 病者、妇人怀胎孕，有鬼神导其腹中胎，嫉妒小儿，致令此病。其状微微下利，寒热往来，毛发，情思不悦也。千金论∶鬼 、小儿鬼也，凡妇人先有小儿，未能行而母继有胎妊，儿未节乳，渐渐羸瘦，毛发稀黄，时作壮热，大便不匀，乃 病也，又曰...
...门人之疑 面议何茂倩令嫒病单腹胀脾虚将绝之候 辨痢疾种种受证不同随证治验 面议少司马李萍槎先生误治宜用急疗之法 面议陈彦质临危之证有五可治 论黄湛侯吐血暴证治验 论闻君求血证兼痰证治法 为顾枚先议失血证治并论病机 面论顾季掖乃室奇证治之奇验 ...
...门人之疑 面议何茂倩令嫒病单腹胀脾虚将绝之候 辨痢疾种种受证不同随证治验 面议少司马李萍槎先生误治宜用急疗之法 面议陈彦质临危之证有五可治 论黄湛侯吐血暴证治验 论闻君求血证兼痰证治法 为顾枚先议失血证治并论病机 面论顾季掖乃室奇证治之奇验 ...
...治之。如诸证一无，惟腹作胀，大便不行，此燥结盘踞于里，宜用松柏通幽法治之。总而言之，燥气侵表，病在乎肺，入里病在肠胃，其余肝燥肾燥，血枯虚燥，皆属内伤之病，兹不立论。或问曰∶先生遵喻氏《秋燥论》中秋不遽燥，燥气行于秋分以后之说，殊未见《医醇...
...伤寒有六经之证，有六经之脉，证脉井然不杂，则可直指为某经之病。若两经、三经，阴阳混淆，不可以一经名者；或一经未罢又传一经，二经、三经同病，不归并一经者，则名曰合病。或二经、三经同病，其后归并一经自病者，则名曰并病。论中所着合病、并病，虽...
...贾氏曰∶夏热则万物湿润，秋凉则万物干燥。若此论之，湿热之证，在长夏而不在秋，岂非与《内经》之“秋伤于湿”不合耶？细思之，斯二句书，不重夏秋二字，当重在热凉二字也。盖热蒸则湿，凉胜则燥，理固然矣。即如立秋处暑之令，炎蒸如夏，患者非秋湿，即...
...房欲，五脏所以藏精，故当求之于脏以察其虚实。）今子所言，皆失八风菀热，五脏消烁，传邪相受。（帝言公之所问，但据病而言，而不知其所以然，故于八风菀热之故，五脏消烁之由，及邪传相受之次，则皆失之也。菀，郁同。烁，式灼切。）夫浮而弦者，是肾不足也。...
...本于圣贤之遗论．特推而广之．触类而补之．其他言之未甚昭着者．则附以己意发明之．盖将以贻诸子孙．非敢求人之知也．年来疫疠盛行．病者不幸而招医．多见以阳病服桂附者．悉殒于非命．岂惟不知脉．并于证而不知．吁何惨哉．或者不察．乃曰吾取医之运耳．奚暇...
...《黄帝内经素问·阴阳应象大论篇》："冬伤于寒春必温病，春伤于风夏生餮泄，夏伤于暑秋必阂疟，秋伤于湿冬生咳嗽"。指明时有温热寒凉之别，病有表里新伏之分，诊有因时辨证之巧，治有知常应变之妙，诚时病之纲须，立论之大法，历代诸贤，靡不奉为圭臬。...
...《黄帝内经素问·阴阳应象大论篇》："冬伤于寒春必温病，春伤于风夏生餮泄，夏伤于暑秋必阂疟，秋伤于湿冬生咳嗽"。指明时有温热寒凉之别，病有表里新伏之分，诊有因时辨证之巧，治有知常应变之妙，诚时病之纲须，立论之大法，历代诸贤，靡不奉为圭臬。...
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