...凡视小儿神气脉色有五．一视两目．二听声者．三视囟门．四视形貌．五视毛发．但此五者．虽不能全．若得两目精神．声音响亮．十可保其六七耳．一视两目．夫两目乃五脏精华所聚．一身精气所萃．若睛珠黑光满轮．精神明快．儿必长寿．虽然加病．亦易痊愈．若白...
...如结胸状，谵语者，当刺期门穴。下针病患五吸，停针良久，徐徐出针。凡针期门穴，必泻勿补。肥人二寸，瘦人寸半。许学士治一妇，病伤寒，发寒热，遇夜则如见鬼状，经六七日，忽然昏塞，涎响如引锯，牙关紧急，瞑目不知人，病势危困。许视之曰∶得病之初，曾值...
...为其首。故临诊必详细询问患者各种情况。还编了一首眼科十问歌，兹录于下：一问视力二问泪，三问羞明四问眵，五问疼痛六问时，七头八身俱当辨，九问旧病十问因，阴阳虚实辨分明。陆氏认为，对眼科来说，望诊特别重要。可分为两个方面：一是肉眼一般观察，另一...
...辨析于似是之间，非至明，其孰能之 刘敞知扬州天长县，鞫王甲杀人，既具狱，敞见而察其冤。甲畏吏不敢自直，敞以委尸曹杜诱，诱不能平反，而傅致益牢。将论囚，敞曰：冤也。亲按问之，甲知敞为己，直乃敢告。盖杀人者富人陈氏也。相传以为神明。...
...问曰、五行各有正气．天地所合．干支所同．而阴阳之用．各有变迁．又参错不同何也．曰、此正所谓三合之治也．三合而治．必将合气．必为主用．或从本气．或从标气．或因乎其盛．或由乎其化．虽有不同．要皆取用以崇体．而不以体劳物也．如五运以土为首而加甲...
...凡人五脏六腑，荣卫关窍，宜平生，气血顺度，循环无终，是为不病之本，若有缺绝，则祸必来矣。要在临病之时，存神内想，息气内观，心不妄视，着意精察，方能通神明，探幽微，断死决生，千无一误，死之证兆具之于后。黑色起于耳目鼻，上渐入于口者死。赤色...
...泽夭．谓之良工．沉浊为内．浮泽为外．黄赤为风．青黑为痛．白为寒．黄而膏润为脓．赤甚者为血．痛甚为挛．寒甚为皮不仁．五色各见其部．察其浮沉．以知浅深．察其泽夭．以观成败．察其散搏．以知远近．视色上下．以知病处．积神于心．以知往今．故相气不微．...
...独。 7、入国:所谓问病者，凡国都皆有掌病，士人有病者，掌病以上令问之；九十以上，一日一问。八十以上，二日一问。七十以上，三日一问。众庶五日一问。病甚者以告，上身问之。掌病行于国中，以问病为事，此之谓问病。 8、入国:所谓通穷者，凡国都皆有...
...问：疫分寒温，前贤不解，先生推仲景微义，以发眇（眇 通“妙”。《易·系辞》：“眇万物而为言。”王肃《注》：“眇，今本作妙。”）旨，今吾闻所不闻，快矣！但犹有疑焉。秋冬则曰伤寒，春夏则曰温病，寒疫亦以秋冬名，温疫亦以春夏名。温病温疫，俱缘...
...六腑强弱，形之盛衰，以此参伍，决死生之分。（切者，以指按索之谓。切脉之动静，诊阴阳也。视目之精明，诊神气也。察五色之变见，诊生克邪正也。观脏腑虚实以诊其内，别形容盛衰以诊其外。故凡诊病者，必合脉色内外，参伍以求，则阴阳表里、虚实寒热之情无所遁...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
