...《唐韻》苦昆切《集韻》枯昆切，𠀤音坤。《說文》無髮也。 又耳門也。 又《集韻》苦本切，音閫。 又《廣韻》《集韻》𠀤苦悶切，音困。義𠀤同。...
...庭，不见其人。"庭除之间至近也。在背则虽至近不见，谓不交于物也。外物不接，内欲不萌，如是而止，乃得止之道。于止为无咎也。 7、明道先生曰：若不能存养，只是说话。 8、圣贤千言万语，只是欲人将已放之心，约之使反复入身来，自能寻向上去，下学而上...
...《唐韻》《集韻》𠀤苦本切，音閫。《說文》从囗，象宮垣道上之形。《爾雅·釋宮》宮中閧謂之壼。或作𡈋。 又《唐韻》去倫切《集韻》區倫切，𠀤音囷。義同。...
...《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤苦本切，音閫。《說文》愊也。从心困聲。《玉篇》志純一也。《楚辭·卜居》悃悃款款，朴以忠乎。《後漢·章帝詔》悃愊無華。...
...气功术语。谓意守身神。《后汉书·冯衍传》：“陂山谷而闻处兮，守寂寞而存神。”道教认为人身五脏百节各有身神主持，与元气相应，意守身神可以延寿。《玄宗直指万法同归》：“存神养气，可以不死。”...
...神而明之存乎证．以问证切．以切证问．以甲证乙．以一证千．而同中之异出焉．夫是之为病证．证者．证也．法家所谓比例．例者．比也．无以比诸．乌乎例诸．无以证诸．乌乎治诸．如晴初者．可谓老于证治．而善读书者矣．顾自以为是焉可乎．误于两似而得其一真．...
...存性欲颐天年 霭理士在《性心理学》中指出：“性是一个通体的现象，我们说一个人浑身是性，也不为过；一个人的性的素质是融贯他全部素质的一部分，分不开的。”难怪日本婚姻心理学家津留宏说：“性永远是窥视人类存在的重要窗口。” 人类的性在维持人体...
...自命不凡，洋洋得意。 聊齋志異．卷六．江城：「姊妹相逢無它語，惟各以閫威自鳴得意。」...
...国语辞典 淳厚而不雜。 文選．張衡．思玄賦：「何道真之淳粹兮，去穢累而飄輕。」 唐．韓愈．與崔羣書：「考之言行而無瑕尤，窺之閫奧而不見畛域，明白淳粹，輝光日新者，惟吾崔君一人。」...
...个镇守。那里是朱温家后门，他与俺父亲两个不和；他知俺在邢州镇守，他和俺相持厮杀。俺两个武艺不会，则会吃酒肉。倘或着他拿将去了，杀坏了俺两个怎了？（康君立云）如今阿妈将潞州天党郡与存孝镇守，潞州地面吃好酒好肉去。如今我和你两个，安排酒席，则说...
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