...○�� 《春秋》文公二年八月丁卯，大事於太庙。《公羊传》曰：“大事者何？大�也。大�者何？合祭也。其合祭奈何？毁庙之主陈於太祖，未毁庙之主皆升，合食於太祖（《�梁传》同。杨氏曰：愚按此谓大合毁庙与未毁庙之主於太祖之庙而祭之也）。” ◎右大...
...一身闲。梅领绿阴青子，蒲�间清泉白石，怪我旧盟寒。烽火平安夜，归梦到家山，归梦到家山。”此词起四句，雄壮极矣，虽苏、辛亦无以过之。昔杭堇甫论粤诗云：“尚得古贤雄直气，岭南犹觉胜江南。”余谓催词，非雄直而何。 ○催与之寿词 宋人颇重寿辞，然寿...
...，精越裂而衰耆。裳��而含风兮，衣纳纳而掩露。赴江湘之湍流兮，顺波凑而下降。徐徘徊於山阿兮，飘风来之汹汹。驰余车兮玄石，步余马兮洞庭。平明发兮苍梧，夕投宿兮石城。芙蓉盖而菱华车兮，紫贝阙而玉堂。薜荔饰而陆离荐兮，鱼鳞衣而白�裳。登逢龙而下陨...
...济宁李琳卿茂才，与余订车笠交。尝为吾言其先曾王父侍御公，居京师，笺奏之暇，夕犹挑灯据案读，其刻苦如此。一夕，正把卷，忽闻梁间有��声，异而睨之，则一巨鬼，肤靛色，口呀呀而角，由梁上堕地，旋堕旋长，长至丈余，立案侧，目闪烁有光。公立朝素骨鲠...
...「�」谓合食祖庙，「�」谓�序尊卑。申先君逮下之慈，成群嗣奉亲之孝，事异常享，有时行之。然而祭不欲数，数则黩；亦不欲疏，疏则怠。故王者法诸天道，制祀典焉。�尝象时，��如闰。五岁再闰，天道大成，宗庙法之，再为殷祭者也。谨按《礼记·王制》《周官·...
...交流》。载《中国科技史料》1986年，7卷6期。��１０�蒲慕州：《追求一己之福——中国古代的信仰世界》，页16，台北：允晨出版社，1995年。��１１�蒲慕洲：《神仙与高僧——魏晋南北朝宗教心理试探》。载《汉学研究》，8：2，页149—...
...司马迁的《史记·扁鹊传》中记载，中医的脉学是从扁鹊开始的。但是诊脉技术是扁鹊一个人发明的吗？还有其他资料可以佐证吗？有不少证据表明，扁鹊的诊脉技术也是有渊源的，是传承于先人的。这里有一个真实的例子。� � 根据《左传》记载，公元前551年...
...开西南夷，置句町县，属��郡《汉纪》：始元五年，益州夷叛，钩町侯母波击反者有功，立为句町王。河平二年，与夜郎、漏卧相攻。��太守陈立斩夜郎王兴，句町、漏卧震恐受命。莽始建国初，遣使南出�俞徼外，历益州，改句町王为侯。句町不服，因起兵为边患。...
...并见衣服之制，故远别之，谓黄朱亦赤矣。大夫葱衡，别于君矣。天子大夫赤绂葱衡，士��。朱赤者，或盛色也，是以圣人涂法之用为绋服，为百王不易也。绋以韦为之者，反古不忘本也。上广一尺，下广二尺，天一地二也；长三尺，法天、地、人也。 所以有冠者�卷...
...○杂祠淫祠 《大宗伯》，以�辜祭四方百物（�，孚逼反。注疏见《四方礼》。《春官·鬯人》，凡祭祀�事用散。注疏见《祭器条》）。《鼓人》，凡祭祀百物之神，鼓兵舞、��舞者（兵谓干戚也。��，列五采缯为之，有秉。皆舞者所执，疏曰：“云‘鼓兵舞...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
