...，然其進之遲速，則又隨人資質敏鈍。履孫。 大學於格物、誠意，都鍛煉成了，到得正心、修身處，只是行將 去，都易了。夔孫。 致知、誠意、正心，知與意皆從 心出來 。知則主於別識，意則主於營為 。知近性，近體；意近情，近用。端蒙。 敬之問誠意、...
...，此不可曉 。怕只是說水之津潤上行，至那木之杪，這便是井水上行之象。」問：「恐是桔鍛之類？」曰：「亦恐是如此。」又云：「禾上露珠，便是下面水上去。大抵裏面水氣 上，則外面底也上。」淵。 用之問「木上有水，井」。曰：「巽在坎下，便是木在下面，...
...指定不圓事節，回牒本處。今劉斐既疏述一十九事，皆是不圓，刑部須至重勘。若阿賈不行凶，則京顯有殘忍鍛煉失入之罪。或阿賈委是正賊，則京猶有鹵莽判押不職之愆。生殺之端，斐皆無過。若萬一朝廷聽其妄奏，加罪于斐，則向去審問之官，率皆畏避，不敢伸陳，被...
...者。僩。說樂 。 說是感於外而發於中，樂 則充於中而溢於外。道夫。 「人不知而不慍，不亦君子乎！」自是不相干涉，要他知做甚！自家為 學之初，便是不要人知了，至此而後真能不要人知爾。若鍛煉未能得十分如此成熟，心裏固有時被它動 。及到這裏，方...
...始終可見。一章言切磋琢磨，則學問自修之功精密如此。二章言威儀服飾之盛，有諸中有形諸外者也。三章言如金錫圭璧則鍛煉以精，溫 純深粹，而德器成矣。前二章皆有『瑟、?、赫、咺』之詞，三章但言『寬、綽、戲 、謔』而已。於此可見不事矜持，而周旋自然中...
...。又安知其朽不朽哉。然而羊叔子識枯樹中舊環。張僧繇世為畫師。歷陽之氣至今為城郭。狗一叱而異世。 卒不可化。鍛之予學數息則易成。此又性與物相游。而終不能兩相忘矣。又安知夫六萬九千之文刻石。永永因眾姓合成。獨不能為千萬劫含藏之不朽耶。由是思之。...
...從 而又能革也。德明。 忽問：「如何是『金曰從 革』？」對 曰：「是從己 之革。」曰：「不然，是或從 ，或革耳。從 者，從 所鍛制；革者，又可革而之他，而其堅 剛之質，依舊自存，故與『曲直』、『稼穡』皆成雙字。『炎上』者，上字當作上聲；『潤...
...音玄。衰，七雷反。 [疏]“縣衰”至“之外”○釋曰：式，謂制及色，故鄭云“制色宜齊同”。知式中兼有色者，案《禮記·問喪》云：“斬衰貌若苴，齊衰貌若枲。”齊斬之衰， 其色亦如貌，故鄭知式中兼有色也。但冠不據色，是以《喪服傳》云“冠六升，鍛而勿灰...
...腿他改反。釐音離。按五曹筭法云，十絲為毫，十毫為釐。 卷第三十斷獄迫脅虛業反。怕懼上普駕反。督領上都毒反。駮正上邦霍反。猶改正也。妄搆下勾豆反。訓成也。捨法謂捨去法律，專用私情也。鍛煉成罪猶屈曲架搆也。上下弦月生三日成魄，後三日謂之上弦；月...
...緊未必在此。藥頭只在那『以直養而無害』及『集義』上。這四句卻是箇炮炙鍛煉之法。直，只是無私曲，集義，只是事事皆直，『仰不愧於天，俯不怍於人』，便是浩然之氣 。而今只將 自家心體驗到那無私曲處，自然有此氣 象。」文蔚云：「所以上蔡說：『於心得...
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